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昨夜刚下过雨，早上温柔的晨光像被水洗了一般，透过落地窗，清亮地铺洒在地板上，整个屋子都被映上了暖黄色。窗外，树头新绿未成荫，一簇簇，如片片翠玉串镶在枝条，如烟般随风轻轻摇曳。
如此安静美好的早上，我窝在沙发中，手里捧着《一曲流水红颜寞》，神思却游走在书中红楼人物的悲欢之中。一个个红楼人物，像一幅幅画卷徐徐展开，赤诚、凄婉、繁华、悲凉，一层层人性的剖剥，一个个生命的秘密展现在眼前，感时花溅泪，恨别鸟惊心。
写过几篇书评，介绍过几个作者，这本书的作者对于我来说，有点特殊。一笑作春风，真名高帆，古代文学专业硕士、从教多年的语文高级教师，多家媒体签约作者。除了这些，她还是我的好朋友。
作为朋友，我知道这本书安放了作者多少时光和情怀。书卷多情似故人，晨昏优乐每相亲。我不仅感动于她成书这七年间，密密麻麻的十几本笔记，不仅感动于她对文学无限的热爱和敏锐的感知力，我的感动，在于她作为一个优秀的老师带给我心灵的震撼。
每每我们朋友间有好的文章，她都拿去课堂和学生们分享。有好的创意或者文字，她都想着她的孩子们。春风家的铁先生说，只要春风教的课，成绩一定好，因为孩子们喜欢她，喜欢就会格外用心。
说到这个，可能大家会觉得和这本书的关系不大。我却不这样认为。我总觉得能让我们心动的文字背后，一定有一个温暖清澈通透的灵魂。那种真诚可以穿透纸面，穿越时空，直达我们的心灵。我想春风便是如此。
说起《红楼梦》，我是没有什么研究的。曾经也陆续地读过，都因为一些原因没有继续下去。看书和遇人一样都需要缘分吧！
春风的这本书如一位好友，牵着你的手，为你徐徐拉开整个红楼的帷幕，带你来到红楼人物的身边，用一个多棱神仙宝镜，照出她们灵魂最深处的清澈、可爱、善良、卑微、无奈……读到最后，你会发现，或许这些人就在你的身边，活色生香。或者，这些人就是我们自己。
书中一共介绍了35个红楼人物，除了主人公宝玉黛玉之外，既有上层社会中凤姐、宝钗、贾琏这样的贵族子弟，又有晴雯、袭人、鸳鸯这样在夹缝中求生存的丫头们。既有贾母、贾政这样高高在上的权威人物，又有刘姥姥、焦大这样底层的贫苦民众。既有我们耳熟能详的金陵十二钗，又有我们不曾在意过的小红、贾芸这样隐入尘烟之人。他们骄傲着，卑微着，追逐着，迷茫着，他们每个人都是这人间大戏中不可或缺的角色。
我之前迟迟无法动笔，不知该怎样去概况书中这些活色生香的人物，似乎每一个都不想落下，少了一面便少了七彩光芒中那珍贵的一色。然而又苦于篇幅，不能面面俱到。
直到那日再读《一曲流水红颜寞》，有一个想法跃然脑海，似乎整部《红楼梦》一直有两种东西在对抗，一种是生命深处的真实，一种是传统礼教下的循规蹈矩。我彷佛看到这两条线在这35个人物中穿行，此消彼长，势均力敌。
一. 来自生命深处的真实
说到生命的真实，宝玉和黛玉是必须要说的。
小时候看《红楼梦》的电视剧，是讨厌黛玉的，嫌她刁钻刻薄。倒是特别喜欢宝钗，端庄大气宽厚。对宝玉则没有更多的感觉，觉得有些痴傻，很多行为理解不了。
可是，等人到中年，经历的事情多了些，遇见的人多了些，才慢慢懂得，原来黛玉的 “真”，宝玉的“痴”，才是离生命本质最近的东西。
宝玉看见燕子就和燕子说话，看见鱼就和鱼说话。宝玉把万物看得和自己一样有灵性，这既是一种生活情趣，同时也建立了生命与自然的关联。
——“贾宝玉：开辟鸿蒙，谁为情种”
宝玉生命中的“痴”是来自于生命本真对自然和美的欣赏。宝玉初见黛玉时，他要将众人视若奇珍的玉石摔碎。只是因为别人没有，唯独自己有。他看重的从来不是物质，不是主角光环，而是希望人人都应该拥有美好。
当宝钗和湘云都劝他应该好好读书，以后光耀门楣时，宝玉都会一改往日的温柔，大发脾气。因为在他看来，这么美好的女孩子不应该沾染世俗和官场的污秽。
在宝玉的生命中一直有一种老庄的逍遥和自在。他不喜欢规则、束缚，传统礼教，更向往自然之美，自由之美。他看见女孩子的美，常常会“呆”住，他看见树上的纷纷落花，会不忍心去践踏。
拥有赤字之心者，敏感着世间的一切欢愉痛苦、真挚情感，迟钝着功名利禄、恩恩怨怨。他们内心简单纯粹，眼睛如清晨露珠一样清澈透亮，灵魂像新生的太阳。
——“贾宝玉：开辟鸿蒙，谁为情种”
宝玉的生命中有一种高贵的东西，那是一种对生命的理解和爱惜。他视人世间的功名利禄为污秽，却把身边的女孩子，都当作亲人一样看待。在他的眼中，没有高低贵贱之分，都是最美的生命。
这种对生命的热爱，这种超乎世俗的清澈,这种“痴”，只有黛玉懂。黛玉从来不会在宝玉面前说考取功名的“混账话”，黛玉从来不会责怪他爱吃胭脂的怪癖，黛玉只会陪着宝玉一起看“禁书”，黛玉会用手帕帮他擦去嘴角的胭脂红。
黛玉懂宝玉，是因为她们有着相同的灵魂高度。黛玉的真是看穿世事洞明后，又不屑随波逐流的通透。她真实着、倔强着、忧伤着、纯粹着，在这浊世中孤独地挣扎，爱我所爱，行我所行，虽辛苦，却从未辜负这一趟人间的旅程。
黛玉知世故却不世故，她一举一动都符合大家闺秀的风范。入贾府之初步步小心的修养，海棠诗社的不争辩，妙玉说她不懂茶水的不言语，这些细节都可以看出黛玉的教养和分寸感。
而她所有的计较都在宝玉身上，那份计较是因为真心，因为在意，因为木石前缘的偿还。
越长大越喜欢黛玉。她从来不掩饰自己的性格，笑就笑得恣意，哭就哭得淋漓。高兴了就俏音娇语，生气了就伶牙俐齿。她坦率纯真，以诚待人，一旦认定了对方是知己，便肝胆相照。
年轻的时候我们不懂，总不喜欢黛玉这样有些棱角的人。可是，遇到的人多了，你会发现那些能真正能走进你内心，让你敞开心扉的人，却不是如宝钗一样处处周全的人，而是黛玉这样率真之人。
真实是我们与生俱来的品格，它存在于我们每个人的心中。只是历经人世打磨，岁月洗礼，剩下的多与少罢了。
在《红楼梦》中，和黛玉性格最像的丫头是晴雯。她骄傲、单纯、尖利、直接。但是她的真却不同于黛玉。黛玉的真是知世故而不世故，晴雯却是不知世故的单纯，像极了我们不谙世事的少年时代。任何一种性格都没有好坏之分，都像是我们人生的每个阶段，每一种性格背后，或许有我们不曾体会的心酸。
即便是精于算计，机关算尽的王熙凤，在遇到刘姥姥这个“粗鄙”之人之时，也有这么一瞬间，动了恻隐之心，给了她二十两银子。也许是因为刘姥姥那份不同于别人的真实，勾起了凤姐灵魂最深处的那份善良，而正是因为这一次的善良，为她女儿巧姐后来“巧得遇恩人”种下善缘吧！
即使被曹公讽刺成假正经的“贾政”，那个严苛礼教下的权威，也曾在元春省亲猜灯谜那个夜晚，在老母面前，有点顽皮得像个孩子。
我们很多时候，是父母，是老师，是儿女，是领导，我们在社会中可以扮演形形色色的角色，说自己该说的话，做自己合适的事，可是，你多久没有做那个真正的自己了？
我们向往诗和远方，最后还是逃不出生活的苟且。有多少人有黛玉和宝玉的勇气，保持这赤子之心，活出真正的自己。
二. 来自人间的喧嚣和追逐
《一曲流水红颜寞》中有一段话，让我的心微微一颤，那是一种心疼，也是一种惋惜。
“在宝钗和袭人身上，你看不到青春的面孔，看不到热血奔涌，能看到的多是处事谨慎、人情练达，青春也在一次次的周全和妥协中，慢慢枯萎。”
——“晴雯：有刺的玫瑰，怎不知保护自己？
宝玉和黛玉身上都有超凡脱尘的仙界灵气，而宝钗则是属于人间的。这就是为什么她永远也无法走进宝玉内心的原因。并不是说宝钗不好，而是不同的性格罢了。
宝钗是传统礼教下的典型女子，端正、智慧、大气、宽厚。她处事周全，待人亲和，她坚守一切的人间秩序、伦理和规则，她以一种很健康、积极的态度生活在世间。
但是，我们面对宝钗，总是有一种无法言说的拘束。十几岁的女孩子，已经可以克制、周全到这个程度，似乎被生活磨炼得只有礼教，没有性情了。
礼教是来自外界的束缚，性情是发自内心的率真。礼教不是坏事，但是只有礼教没有性情，这其实是件可悲的事情。
她总是会选贾母最爱吃的东西，最爱听的戏，她会在金钏投井后周全地去安慰王夫人，她会特别留心每一人的每一件事……一个人把太多的心思耗散在别人身上，是容易丢了自己的。
就包括宝钗对宝玉的感情，有时候我想，宝钗真的是爱宝玉的吗？也许她只是觉得这应该是她最好的选择。不知道在某个寂寞的夜晚，她看着这个同一屋檐下却形同陌路的宝玉，她会不会明白，所有的刻意追求和处心谋划，都是给自己设下的牢笼。
袭人的性格其实和宝钗是相似的，她隐忍、担当、吃苦耐劳，她对宝玉的爱更像是姐姐和妈妈的爱，这也是王夫人喜欢袭人的原因。但是，可悲的是，当她得到王夫人的器重，想往姨娘的路上稳妥前行时，她更加让自己做成王夫人想要的样子，可是，这也让她和宝玉渐行渐远，也和那个温暖善良的自己渐行渐远。
屈原说，世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清。在这浊浊人世能保持一份不随波逐流的清醒是多么不容易啊！然而这份清醒一定来自于人世的历练。
我合上书，望向窗外。窗外的树在阳光中显得更加翠绿。微风摇曳，光影在绿色间中跳跃。
想起春风在序中说，她少年读《红楼梦》，眼里只有宝玉和黛玉两人。青年读《红楼梦》，看到了繁华与浪漫。而随着年岁渐长，再读红楼，才慢慢看到世态炎凉、人间百态，看到那悬于每个人头顶的命运之剑。红楼之所以成为经典，就是因为每一个年龄段都会带给我们不同的启发。
我们年轻时如晴雯般不懂世事，单纯骄傲。遇到生活的磨砺和打击后，又谨慎地如宝钗一样努力去周全。然而，当生命耗费到一个极限的时候，才发现这一路的追逐，我们原来丢了自己，早已迷失了方向。
在某个彻夜不眠的夜晚，想起黛玉这个坚持作自己的女孩，才明白，原来这份真才是离生命本质最近最美好的品质。
曹公在判词中把黛玉和宝钗放在一起，我想对于作者，这应该是他最难忘的两个女性，她们代表着两种不同的生命典范。这是两种美，然而这两种美始终没有统一，这是曹公心里的一个遗憾。
可是，我们必定生活在人间，黛玉的真实虽美，在人世间却难于生存。有时候我想，在黛玉棱角分明的真实之上，会不会还有另外一个层次。既保持内心的真实，又能体谅别人的不易。既可以专注地作自己，又可以理解和接受别人的任何选择。这也许就是曹公心里的“兼美”，孔子的“随心所欲，不逾矩”吧！
这应该是在人间最美的境界吧！可是我还想贪婪地问，这样之后，还有吗？会不会有一天，我们根本不会去想自己有没有迷失，不去衡量有没有理解和接受别人，心中只是一片空明澄静，完全地从心而行，自然而然。这会不会就是曹公在红楼梦最后说的，“赤条条来去无牵挂，白茫茫一片真干净”的境界呢？
窗外的落花，纷纷漠漠，生命又进入了另一个轮回。
