心行的成就，一方面要舍凡夫心，舍弃根本烦恼、随烦恼，一方面要发菩提心，成就佛菩萨品质的两大内涵，通过正念成就觉醒解脱的修行，通过利他成就慈悲的修行。

将法义转化为心行的主要方法有两种，一是八三，为基础；一是正念，为关键。这也是我们始终倡导的重点所在。

想让自己变得更美好，也是不容易的。一方面，凡夫心和轮回串习力量巨大，令人身不由已；另一方面，以无明为基础的生命扑朔迷离，没

有佛法的智慧高度，没有禅修的功夫，一般人连看清自己都很困难，更谈不上认识人格形成的基本逻辑，依此改造生命了。

每个人的成长，都是由接收到某种文化，经过思维后形成观念，观念指导行为的产生，行为被多次重复

产生惯性，形成习惯，习惯累积形成性格，性格积淀成为人格，这就是人格形成的基本逻辑。

简而言之，就是由文化、思维、观念、行为、习惯、性格，最后固化为人格等七个步骤，组成全套人格密码，掌管着生命品质的走向。

一个道理要能够被世人接纳，前提是得到共许。共许，即共同认可。

人格密码七步骤作为中轴线，通

过完成八步三禅的每一步，带动人格改变的每一步，将修学之路真正导入心灵之路，通过建立生命的黑牌和白牌，直观地推动生命改变的进程。

很多人觉得三观是哲学问题，其实每个人都有三观，它代表人们看待每个问题的标准，支配人们处理现实问题的方式，决定人们对现前行为的选择。一般人的观念引发的

行为，多半是贪嗔痴，再以贪嗔痴为基础，形成种种习惯、性格，凡夫人格。所有这些都是黑牌的内容。

设置黑牌、白牌的意义在哪里？从四谛法门来说，黑牌是立足于苦谛和集谛，认清轮回的现状；白牌是立足于灭谛和道谛，开启解脱的机制。从黑牌到白牌，代表从苦集到灭道，

从轮回到涅槃，从贪嗔痴的重病患者，逐步成为解脱自在的圣者。这个洗黑显白的过程，就是运用八步三禅修学佛法，将法义真正转换成生命品质的过程。

我们之所以选择修学佛法，就是因为发现生命中有很多不完美的地方，从生存层面到生活层面，现实的困扰形形色色。学佛之后，更要立足于生命层面，从烦恼、轮回到涅槃、

觉醒，从现实问题到究竟问题，生命中的每一张黑牌都需要彻底转白。这么多的烦恼和不完美，显然无法一次性全部解决，通过使用元日记，就可以从一个案例、一件事情、一种烦恼开始，一个一个地解决。因此，建立黑牌时首先是检讨自己：我到底有哪些问题需要解决？这就需

要认清生命痛苦的现状，了知自己是轮回的重病患者，认识到这就是苦。

建立黑牌就是看清问题的真相。包括发现问题，知道这是苦；明确问题的原因，看清这是集；写成黑牌案例。

白牌的重点则是解决问题。学佛就是为了解决所有黑牌上的问题。哪些突出的病症得到了疗愈？是部分解决，还是彻底根治，都要清清楚楚。

建立白牌的依据是灭谛和道谛。灭，代表问题彻底解决；道，代表解决问题的方法。其中有两个层面，一是运用八三的禅修，一是运用正念的禅修，二者相辅相成。如果只用正念，

不会用八三，固有的三观、非理思维的方式尚未得到矫正，想靠单纯的正念禅修穿透轮回的虚幻，拥有清净心，瓦解二元对立，证得空性，其实是做不到的。

不论在禅修还是生活中，要面对的无非是两类对象，一是影像，一是心念。我们每天都在不知不觉地追逐影像，不知不觉地被各种心念牵着走。如果没有佛法智慧，是看不见这种惯常模式的。正念禅修就是帮助我们从中跳出来，跟影像和心念保持距离，最终将它们彻底照破。

但如果没有经过八三的训练，我们往往觉得心念很实在，影像很真切，这样的时候，是没有力量去照破的。

所以说，用好八三是正念禅修不可缺少的基础、前提和辅助。

黑牌是从认识苦，到寻找苦因；白牌则是从接受佛法的智慧文化开始，通过八步三禅的运用，改变轮回串习，解除人生的种种痛苦、烦恼、缺陷，最终造就圆满、觉醒的人生。元日记就是这样通过引导每一课的修学，一步一步地完成观念的禅修、心态的禅修和生命品质的禅修。

从修行来说，如果说菩提导航是借鉴世间学位体系，为菩提道建立了学士、修士、胜士、智士等四种身份的修行次第，来代表修行路上生命成长的阶段性果位，那么，八三的禅修，以及正念的禅修，则是确保修行路上的每一步都走得踏踏实实、稳稳当当。

不论是解脱相应心理，还是慈悲相应心理，每种心理元素的修行，都包含认识、建立、培养、训练、熟悉、提升、圆满等七个层级。一边建立良性心理，让解脱相应心理、慈悲相应心理从生起、加强，到提升、圆满，一边也同时完成轮回相应心理从重度到中度、再到轻度的逐步消解。

这是一套心灵之路的完整设置，依此修学，就是在明明白白地走好觉醒路上的每一步。