踩高跷对大多数人其实并不陌生，每年元宵节总有其精彩亮像的时侯。到现今以有数千年的历史，其风格与形式的多样化以发生了很大变化。
从开始的直接踩跷，低跷到数米高的高跷；再从单踩跷发展到于其它民俗表演的相结合。从简单到形式复杂的多样化，到明末清初时期发展到高潮。
但是各种样式的高跷表演形式在全国即为难以见到，众然见到了，也是单一的高跷表演形式，很难集中欣赏到多种高跷表演形式。
顶桩就是肩扛铁制道具，上面固定小孩，随一定的音乐，边走边舞。全国有和其一样的演出形式很多，名称也不同。顶桩只是晋城泽州地区叫法，还有叫上桩，杠桩的。在山西也有叫背铁棍，背桩，背阁或托阁。河南叫托装或肘阁，全国的名称很多，叫法也多样。
顶桩和高跷接合，可谓一奇观，其可观性和风险性并存，全国很少，现发现下面几个。下图河南嵩县的高跷肘阁。
下图武汉高跷亭子，顶人多，国家级非遗项目。
高跷走兽，是高跷和动物造型的有机结合，将人与动物巧妙组合，精心装扮的表演，其可看性犹如神仙下凡。全国发现的有高跷竹马，或高跷跑马（图）。
湖北宜昌的高跷狮子(下图)。
高跷走兽抬人，是由两人表演的抬人高跷和动物造型的结合。山西稷山的高跷走兽是国家级非遗（下图）。
抬阁,又称“古楼”、“高台”,是用铁棍和木料制作一台古阁,阁上绑缚角色表演故事,由多名壮汉抬阁而行,故称“抬阁”。
高跷抬阁即是有两人抬一人，或者数人抬一人或多人抬多人的高跷表演，上面有不座人的，也有坐单人和多人数种，其可观性不言而语。下图为两人抬阁，河北高跷皇杠。
两人抬一人的有陕西西安鱼化寨宋周村保杠子老爷高跷（下图）。
多人抬一人的有甘肃泾川的抬芯子，四人抬一人（下图）。
河南沁阳的高抬火轿，它们是八人抬一人（下图）。
河南鹤壁耿市高跷抬阁，数人抬数人。
民俗研究者知道，天下高跷在山西，因它有多种高跷表演形式存在，不少还是国家级。
但山西高跷的精化在哪？它就在晋城，就在太行山上的泽州大地。它就是山河镇西凰头村的“高跷顶桩”故事表演。
高跷顶桩是一种传统民俗文化，是众多表演形式的合成，并以踩高跷的形式展现，从西黄头村“高跷顶桩”可以看出，数千年来高跷表演形式的多样化发展结果。
它集合踩高跷，顶桩，抬阁，走兽于一体，全国罕见。
它有五支单人顶一人高桩。
它数百年隐藏深山，鲜有人知，近几年才成为市级非遗。
它以民间故事和神话传说为情节，用精铁和木杆打造出各种桩枝，栩栩如生。
它认你从中了解到上千年高跷发展，表演的精华所在。
它认你看罢表演，对其它相关高跷表演不屑一顾。
它认你为踩跷者担心，为座桩者忧心。
它有一支单人顶双人高桩:双桩。
它还有两人抬一人高跷:穿心国桩。
它还有两人抬一人的走兽高跷:大象桩，全国少有。
它还有四人抬四人能转动的高桩:转桩，并且还能像仿花车一样转动，这样的造型，这样的多人抬多人全国还没有发现。
在全国其它地方的高跷演出都是单项演出，表演形式相对单一：踩高跷不顶人，顶人不踩高跷，高跷抬人更加少。唯独西黄头“高跷顶桩”故事既要踩高跷表演，又要踩高跷顶人，或者抬人表演，这样的综合性高跷演出全国少有。
西黄头村“高跷顶桩”形成年代不祥，可能和西黄头村的先祖的祖籍地有关，大约有300多年历史。
2017年10月，西黄头“高跷顶桩”入选山西省第五批非物质文化遗产名录。
