《大学》：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”
华杉老师讲道：“知己知彼，关键在知己。《孙子兵法》主要是自强之法，首先你要修炼自己，而不是惦记着打败别人。就是你别老想着打败谁，你要想着自己要自强。”
今天学这一节对我有很大的启发。每个人活在世上要处理好三方面的关系：①与自己的关系、②与他人的关系、③与世界的关系。从出生在这个世界开始，我们同时接收这三个方面的讯息，身体同时处理这三个方面的讯息，比如：当遇到一件事的时候，我的想法是这样的；别人的想法是那样；这件事的原理和规律又是另一回事。从小大到，大多数时候的选择都是基于他人的建议。在这个过程中，我们忘记了自己，逐渐丧失自己，所有的决定都不是基于自己做出的，而是在看别人、惦记别人、陷入无谓的竞争中。这背后其实是一种本末倒置。
华杉老师的解读让我意识到，虽然这三方面的关系是一种并行的存在，但是一份注意力可以有不同分配比例。首先是自己，其次是他人和世界。这是人生最重要的先后次序的道理。人首先要将注意力聚焦到自己身上，渐渐再向外分配，分配给他人和世界。不能因为三者是并行的，就平均分配，甚至将更多的分配给外界，而不是投入在自己身上。这是出现外慕、向外求的深层原因。
人只能管好自己，自己以外的部分都是不可控的。在管自己的方面，聚焦的是「自强」，与此同时是「学会等待」。
『自强』首先是修炼自己，是「修道保法」的策略，是以「善战者」为模仿对象。
华杉老师前文讲道：“修道保法，就是修炼自己，滴水穿石，慢慢来。孙子说，“古之所谓善战者，胜于易胜者也”，真正善于作战的人，都赢得很容易。“故其战胜不忒”，他的战胜没有什么特别的，因为“其所措必胜，胜已败者也”，他出手的时候都是去摧枯拉朽，打那些已经失败的人。”
善战者的状态是这样的，积累和功夫下在平时，先让自己「不可胜」，作战的时候打的是可胜的敌人，所以赢得总是很轻松很容易。
怎么修炼自己、怎么自强、怎么成为不可胜？
华杉老师讲道：“打仗跟我们平时做事一样，不能靠诡计，还是靠踏踏实实的努力。《孙子兵法》讲来讲去，都是练基本功和抓基本面。就是管好你自己，等你自己强了，再等待胜机出现，在最有把握的时候动手，先胜后战，一战而定。如果自己不强，那就不要逞强，我们再强调一遍那句著名的英语，No Zuo No Die。”
修炼自己靠的是踏实的努力，平日练的是基本功。
至于可不可胜，是通过「五事七计」计算出来的。比较敌我双方综合实力，得分高的一方胜，得分低的一方败。变强是获得胜利的唯一途径，因为弱是不能战胜强的。而且强和弱是相对的，而非绝对的。就像一个大学生与小学生竞争，大学生的强是小学生一时之间难以赶超的。在这种情况下，对于小学生而言，就是「知不胜」，就是『不战』，就是「等待」。等待是为了自我修炼，是专注自强，让自己变强。而非小学生『不知道自己不可胜』，硬着头皮也要上，非要逞强，结果就是失败。
在过去的经历中，关于『知己』最深刻的体会是：我不知道自己是小学生。社会是个大舞台，虽然大家同台竞技，但本质是不同量级的选手共同完成一部剧。合理的比较方式是：小学生与小学生比。在现实中，最常见的表现是：跟同龄人比，这背后其实是同一年龄的比较。
用常识来看，小学生一上来就想打败年轻力壮的大学生是一件不可理喻的事情，这明显是胳膊拧不过大腿的。但在抽象的竞争对比中，当局者很难进行这样的类比思考。
正确的思路是，小学生做好小学生的事，大学生做好大学生的事，各司其职，相互配合。这背后的理念是儒家哲学里的「素位而行」，即：“安于自己眼前所处的地位，守的住自己的职责”。
华杉老师讲道：“第二个观点：打得赢也要算代价，如果打得赢，但是打不起，也不要打。因为行动必有代价，战争的代价极大，不要光想着战胜，要算账，值不值得。要算一下这场仗打得值不值得。战争这个东西，收益和代价极不对等，打赢了杀敌一千，自伤八百，也不一定有多大利益；打输了，则可能国破家亡，命都没了。第五个观点，一战而定，胜而不定，则胜利就无意义。胜利是手段不是目的，目的是平定。如果打了胜仗不能平定，你已经百战百胜了还要接着打，那即便打一百场胜仗又有什么意义呢？每一仗都要死人。孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好也保全敌人，把敌人都收服了归我所有，这才是平定天下呢。”
这里给我最大的启发是，让我认识到，战争的最终目的是为了：平定而非胜利。类比当下，行动的目的是为了解决问题，而非证明、表现自己。解决问题的方式是多样的，并非只有一条打败他人的路。更重要的是，打败他人也不一定能解决问题。反而在打败他人的过程中需要付出巨大的代价。就像，喜欢一个人的方式是追他，追他的前提是要了解他，也就是「知彼」。了解他喜欢什么类型的，需要什么类型的，然后是『知己』，看看自己有没有，如果没有能不能创造，能创造就更容易匹配上。匹配不上也不能强求，因为「胜可知而不可为」，要明白自己控制不了对方，不能强求结果。此外，打败追他的其他人也并不有助于追到他。行动本来是为了追人，后来就演变成了打败对手，这是注意力偏移，被竞争对手带跑了。
华杉老师讲道：“等待在很多情况下都是最好的战略，但是人们往往会认为等待是不作为，是不能接受的。你要有这种认识：一辈子都不作为也是可以接受的，因为作为就可能是No Zuo No Die。在课程的最后， 我希望通过学习《孙子兵法》，让我们能够学会接受失败。 接受失败就是知道很多事我做不到，所以兵法从这个意义上是消极的而不是积极的。人们总是喜欢积极的一面，把什么事都搞定。我们希望最后以一个很消极的态度来结束课程。通过学习兵法，你能知道好多事我们都搞不定，都不能做，我们要接受失败。这样一个消极的态度，它有什么积极的价值呢？它能够堵塞所有错误的源泉。”
这里让我深刻地认识到，人需要学会三件事：①学会自强、②学会等待、③学会接受。这背后的儒家哲学是“只问耕耘，不问收获”。
过去，当我不懂得自强的时候，我的卡点是懒惰、侥幸和贪心；当我开始自强之后，我的卡点是着急和焦虑，容易乱作为、不懂得等待和忍耐；当我开始试着等待的时候，我的卡点是抵触、不解和不接受当下的安排，期待有所作为。
现在，我明白，当我能够认识到“一辈子不作为也是可以接受的”，认识到自己很多事搞不定，很多事做不到，很多事不能做，能作为什么并不由自己可控，太想掌控不可控的是一种执念。
我会觉得整个人的状态放松了很多，放下了对「结果」的期待，更多注意力回到当下和过程里。努力和耕耘，更轻松跟自洽了，有事忙事情，没事建设自己。
