仓央嘉措：
但曾相见不相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
纳兰容若：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
当你了知心的空性时，攀缘就会消退，
你不再被自己的妄念驱使。
当一位菩萨在利他时，
既没有要求回报的想法，
也没有要别人赞扬他的仁厚，
对于他的善行更没有丝毫的执着。
这就是究竟的观世音菩萨，
也就是慈悲和空性本身。
❝我们应该要知道，一切关系的建立，只有一个目的，那就是透过这个关系来看见真正的自己，因此，也许在某些关系之中，你如果看见了那个你一直都不认识的自己，那么就请大方地接纳这样的发现，并且臣服在这个关系中所真正要带给你的学习课题。一切的关系不是要你沉溺在其中，而是要我们去看见，去感受，去透过每一种关系的开始和结束来深刻体会着每一段生命的周期，所要带给我们的反省以及应该所要修正的部分。❞
《献给孤独中的你》•｛001｝
关系是培养起来的。
缘分发端时，就如一粒微小的种子。既然已经精心地播下了种子，平安地让它抽出嫩芽，就用心地呵护不要让它枯萎。给它阳光。倾情灌溉，一刻不停地注入心意。耐心的修剪枝条吧！不懈的努力会让缘分结成硕果。结成你与对方之间的纽带。要知道，人与人的关系，并非天然生就，而是亲手栽培才能茁壮成长。
一个人的知识，通过学习就可以得到，一个人的成长，必须通过磨练。
如果你是对的，你没必要发脾气。如果你是错的，你没资格发脾气。这才是真正的智慧。
問：如何放下自我？想和說可不是一回事啊？
答：我之所行，便是我之所言！
帝洛巴尊者曾对那若巴说：
显现不会把你束缚，
执著才会把你束缚。
世间上最可怕的就是贪执，
如果没有舍弃贪执，
在轮回中根本没办法解脱。
很多事情都不可强求，
自己尽了心就好。
做事之前善加考虑，
从善意出发也尽心尽力了，
即使结果仍不尽人意，
这份善心依然会积累福报。
拂晓
每一个人都活在自己的世界里，
你要创造你的世界，
那就要一直升华你自己。
除了你，没有人可以给你痛苦；
除了你，也没有人可以给你快乐；
除了你，也没有人可以给你自由跟平等。
当你摆平了自己，
这个世界就没有凸凹不平。
你不要把一切事情当作委屈，
而要把一切事情当作成熟的过程。
我对自己的要求很低：我苟活在这个世上，无非想弄明白一些道理，遇见一些有趣的事。倘若能得以如我愿，我的一生就算成功。——王小波《沉默的大多数》
和任何高低之人交往，
自私傲慢的作法都不美妙，
所以要以平静的内心令他人欢喜，
将他人引向善的行迹。
——SS
佛法的修学，是需要一定的慧根的，若不善学，难得实益，易受损害。《华严经》中说，对于佛法，“智学成涅槃，愚学增生死”，喻如“牛饮水成乳，蛇饮水成毒”。
有些人不学佛还起码算个正常人，一学佛便弄得神经兮兮的，连个正常人也做不成了。我相信这绝对是经验之谈。责其咎，并不在佛法，而在于他们不善学法，缺了善知识的正确引导，或不听善知识的教诫。
醒也罢，醉也罢，
半醉半醒为最佳。
物我两忘心清爽，
醒是聪明，醉也不傻。
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。
我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
文字是一种磁场表现，一种对世界的认知。每个人的聊天大体就知道其世界观的磁力强弱
不要以你的认知，去猜测评论别人的世界，未知全貌，不予置评。[比心]
心多必乱，言多必失，群处守住嘴，独处守住心，止语是一种修行，沉默是一种境界，少言是一种修养，闭嘴是一种智慧，涉世以慎言为先，修己以清心为要
