中秋节是中国的传统佳节，每年农历八月十五，人们都会欢聚一堂，共同庆祝这个团圆的节日。除了我们熟知的赏月、吃月饼，中秋节还有许多丰富多彩的传统习俗，这些习俗不仅体现了中华民族的文化底蕴，也承载了人们对美好生活的向往和祝福。
一、中秋节的起源
中秋节的起源可以追溯到古代的帝王祭祀活动。据《周礼》记载，早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。
另一种说法认为，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节，“秋”字的解释是“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。
此外，还有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
二、中秋节的发展
中秋节在魏晋时期开始成为固定的节日，当时的文人雅士们已经有了赏月的习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。
北宋时期，中秋节正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。
新中国成立后，2008年开始中国大陆将中秋节列为法定假期，如当天与周六周日重合，则在下周一补休一天。
三、中秋节的别称
中秋节有许多别称，如“八月节”、“八月半”、“月节”、“月夕”、“团圆节”等。这些别称都与中秋节的时间、月亮以及团圆的主题有关。
在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也”。
四、中秋节的风俗习惯
1.赏月
- 起源：赏月是中秋节的传统习俗之一，起源于古代的帝王祭祀活动。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月。
- 发展：在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，如李白的《静夜思》、杜甫的《月夜忆舍弟》等。
- 习俗：在中秋节，人们会在庭院或阳台上摆放桌椅，品尝月饼、水果等食品，欣赏明月。有些地方还会举行赏月晚会、诗歌朗诵会等活动。
2.吃月饼
- 起源：月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。
- 发展：北宋时期，中秋节正式定八月十五为中秋节，并出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。
- 习俗：在中秋节，人们会品尝各种口味的月饼，如豆沙、蛋黄、莲蓉等。有些地方还会制作特色月饼，如广式月饼、苏式月饼、京式月饼等。
3.燃灯
- 起源：燃灯以助月色的风俗起源于古代的祭祀活动。在古代，人们认为灯火可以照亮神灵的道路，使神灵能够降临人间。
- 发展：在唐代，中秋燃灯之俗更盛。周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”
- 习俗：在中秋节，人们会在庭院或阳台上悬挂灯笼，或在公共场所摆放大型花灯。有些地方还会举行灯谜活动，让人们在欣赏花灯的同时，猜灯谜，增加节日的乐趣。
4.猜灯谜
- 起源：猜灯谜是一种古老的传统民俗文化活动，起源于古代的谜语游戏。在古代，人们会在元宵节或中秋节等节日期间，悬挂灯谜，让人们猜谜，增加节日的乐趣。
- 发展：在现代，猜灯谜已经成为一种独立的文化活动，不仅在中秋节等传统节日期间举行，也在各种文化活动、商业活动中出现。
- 习俗：在中秋节，人们会在公共场所悬挂灯谜，让人们猜谜。灯谜的内容涵盖了历史、文化、科学、艺术等各个领域，既有趣味性，又有知识性。
5.玩花灯
- 起源：玩花灯是一种古老的传统民俗文化活动，起源于古代的祭祀活动。在古代，人们认为灯火可以照亮神灵的道路，使神灵能够降临人间。
- 发展：在唐代，中秋玩花灯之俗更盛。如会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
- 习俗：在中秋节，人们会制作各种花灯，如兔子灯、荷花灯、龙灯等，并在夜晚点亮花灯，进行游街活动。有些地方还会举行花灯展览、花灯比赛等活动。
五、中秋节的神话传说
1.嫦娥奔月
- 传说：相传后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药，后被蓬蒙惦记威逼，嫦娥不得已吞下不死药飞升月宫。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上嫦娥平时爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
- 相关诗词：
- 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
- 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
- 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。——毛泽东《蝶恋花·答李淑一》
2.吴刚折桂
- 传说：相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
- 相关诗词：
- 问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。——毛泽东《蝶恋花·答李淑一》
- 仙人垂两足，桂树何团团。——李白《古朗月行》
- 月中有桂树，无翼难上天。——曹邺《四怨三愁五情诗十二首·一情》
3.玉兔捣药
- 传说：嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
- 相关诗词：
- 白兔捣药成，问言与谁餐？——李白《古朗月行》
- 定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。——苏轼《八月十五日看潮五绝》
- 月兔空捣药，扶桑已成薪。——李白《拟古十二首·其九》
4.玄宗夜游月宫
- 传说：相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
- 相关诗词：
- 莫教明月去，留著醉嫦娥。——李白《宫中行乐词八首·其二》
- 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
- 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
六、各地中秋节的习俗
1.浙江
- 观潮：在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》大赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮条记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代的时候中秋观潮之事达到了空前绝后的巅峰。
- 相关诗词：
- 海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——王在晋《望江台》
- 八月十八潮，壮观天下无。——苏轼《催试官考较戏作》
- 浙江八月何如此，涛似连山喷雪来。——李白《横江词六首》
2.广东
- 舞火龙：舞火龙是每年农历八月十五（中秋节）的传统民俗文化活动，代表地是广州市白云区、清湖村、平沙村、夏茅村、大朗村、江村村。据说舞了火龙后可以趋吉避凶，风调雨顺。以前用稻杆扎成龙头、龙身的形状，插上燃着的香，由青壮小伙子赤膊上阵，挥舞舞动。现代以藤草、榕树叶等制成，一般龙头约50公斤。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。
- 相关诗词：
- 凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案·元夕》
- 火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
- 百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。——张可久《双调·清江引·钱塘怀古》
3.广西
- 烧番塔：在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。
- 相关诗词：
- 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》
- 缛彩遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》
- 接汉疑星落，依楼似月悬。——卢照邻《十五夜观灯》
4.福建
- 烧塔仔：福建亦有“烧塔仔”的活动。
- 相关诗词：
- 中秋佳节近如何，饼饵家家馈赠多。——沈兆褆《吉林纪事诗》
- 小饼如嚼月，中有酥与饴。——苏轼《留别廉守》
- 形殊寒具制，名从食单核。——刘霁《中秋月》
5.江西
- 烧瓦子灯：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。
- 相关诗词：
- 好是中秋夜，无尘有月明。——姚合《和友人新居园上》
- 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
- 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
6.云南
- 跳月：苗族人民在中秋节有一个特殊的风俗习惯——“跳月”。每到中秋之夜，柔和的月光洒满了整个苗家山寨，苗族年轻的少男少女们都会到山林的空地上载歌载舞，青年男女可在“跳月”活动中寻找自己的心上人，永结白头之好。
- 相关诗词：
- 明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。——纳兰性德《采桑子·明月多情应笑我》
- 我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》
- 起舞弄清影，何似在人间。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
7.四川
- 打糍粑：在四川一些地方，中秋节有打糍粑的习俗。糍粑是用糯米蒸熟捣烂后制成的一种食品，口感软糯，香甜可口。
- 相关诗词：
- 中秋佳节近如何，饼饵家家馈赠多。——沈兆褆《吉林纪事诗》
- 小饼如嚼月，中有酥与饴。——苏轼《留别廉守》
- 形殊寒具制，名从食单核。——刘霁《中秋月》
8.贵州
- 偷瓜送子：在贵州一些地方，中秋节有偷瓜送子的习俗。人们会在中秋节晚上到别人家的瓜田里偷瓜，然后将瓜送给没有孩子的家庭，寓意着送子送福。
- 相关诗词：
- 好是中秋夜，无尘有月明。——姚合《和友人新居园上》
- 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
- 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
七、中秋节的文化内涵
中秋节是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的文化内涵。
1.团圆：中秋节是一个团圆的节日，人们会在这一天回家团聚，共同庆祝节日。团圆是中华民族的传统美德，也是中秋节最重要的文化内涵之一。
2.感恩：中秋节是一个感恩的节日，人们会在这一天感谢大自然的恩赐，感谢父母的养育之恩，感谢朋友的帮助和支持。感恩是中华民族的传统美德，也是中秋节的重要文化内涵之一。
3.和谐：中秋节是一个和谐的节日，人们会在这一天放下工作和生活的压力，与家人和朋友一起享受节日的快乐。和谐是中华民族的传统美德，也是中秋节的重要文化内涵之一。
4.文化传承：中秋节是中国传统文化的重要组成部分，它蕴含着丰富的文化内涵和历史价值。通过庆祝中秋节，人们可以传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。
八、结语
中秋节是中国的传统佳节，它蕴含着丰富的文化内涵和历史价值。通过了解中秋节的起源、发展、风俗习惯、神话传说和文化内涵，我们可以更好地理解和传承中华民族的优秀传统文化。在这个团圆的节日里，让我们一起赏月、吃月饼、燃灯、猜灯谜、玩花灯，共同庆祝这个美好的节日！
