“大学之道，在明明德，在亲民，在止至善”。这是《大学》的首句，提出道的修养，在于明德，然后才亲民，从而达到至善的境界，随后提出了明德的七修之法。
法首为“知止而后有定”。河泽神会大师提出“知之一字，众妙之门”，也就是说知乃入德之门，可见知的重要性，那么何为知呢？知不在于能，而在于所，也就是说知是一种心性，是一种心理与身体力行的行为，一种由知其所而内化的一种本性行为。比如：古代教育与现代教育不一样，古代教育注重“知 ”，而现代教育注重“能”，古代教育的宗旨是教导你如何做人，如何完成一个人的人伦本分，而现代教育其宗旨在于传授知识与技能，忽略内知的修养。
当人完成人伦本分的时候，这种本分就会成为你身体力行的一种本性行为，最后就连自己也不知道这种人伦本性行为如何来的，就像天性使然一样。所以知者不言，言者不知，也就是天性使然！
而止在于恰如其分，也就是恰如其分的表达自己的思想行为。知止合在一起，就是一种修明德之法，此法为用我们的能知能力，时刻的反省自己，通过止的作用让自己达到知的状态，从而不让心被习气所污染，结成天性使然，这就是知止的作用。
以上是以书籍为载体，提的一些自我见解，如有不对，实属自我意见。【夜读文章】第9天
