封建社会在春秋战国时期走向末日，是因为一个关键的变化：战争的逻辑变了。之前战争礼仪化大于实用性，如同初期是比谁踢正步更好更标准更符合“礼仪”，后期就以杀死对方为目的了。产生变化的原因是春秋末期出现了一些重要的技术发展，带来新的经济和人力资源，打破原先的社会均衡，导致封建社会中贵族秩序崩溃。
1.1、无论中外，贵族最初都是军事征服者，周朝给一些亲戚和近臣分封领地，他们带着家人和亲兵来到封地，进行军事殖民，而土地上的土著居民则成为平民。贵族们觉得要把自己跟平民区分开，才能显出自己的高大上，所以他们都有强烈的等级秩序意识。
1.2、这意识延伸到对待战争态度上，有两个方面，一是认为战争是个很高贵的事，只有贵族才有资格参加，平民没有资格。《左传》里面有句话：国之大事，唯祀与戎。“只有祭祀和战争才是国家的大事”。二是贵族打仗，比的是谁更符合“礼”的标准，类似比赛踢正步，看谁踢得更好，此处的“礼”不仅仅是礼仪，更是代表着一整套秩序，能够给所有人都规定出上下尊卑的恰当位置。贵族打仗的目的是恢复“礼”的秩序，不以“礼”来，打赢了也没有面子，因为那是更加破坏了秩序。在平民看来，贵族确实像贵族一样，就会接受贵族制和贵族制定的等级制度，这样天下就太平了。
1.3、由此贵族间的战争，“礼仪”远大于实用性，只有贵族才能参战，规模也不会太大，相比对于后世，封建社会早期的战争就是几百个贵族比踢正步，谁踢得更好看。诸侯国之间的战争不大容易导致谁灭掉谁。
2.1、初期周朝贵族战争礼仪性强，后来就走向了实用性，因为有的人不按套路和规矩来出牌，不讲礼仪而直接抡刀砍人，战争的打法就都发生了改变。春秋时代的楚国就是这样的，它本来就不是周天子分封的诸侯国，骨子里不太懂和认同中原那一套，在当时的中原诸侯看来，它就是一个蛮夷之邦。
2.2、宋国国君宋襄公血统高贵，是商朝王族的后裔，一段时间也曾号令过一些诸侯，被称为春秋五霸之一，他在楚宋之战中讲究礼仪，认为对方未摆好阵势就打，不符合“礼”结果被打得大败。此类事有传染力，只要有一家改换了打法就会占优，不改肯定吃大亏。导致战争底线越降越低，战争的实用性开始超越了“礼仪”。所以孟子说：春秋无义战。
3.1、虽然底线逐步降低，但战争的规模还是不会特别大，因为这个时期的战争仍是只有贵族才能参战，而平民难以动员起来。当时诸侯国内部的结构，多是多级分封结构，诸侯实际能发动起来参加战争的，都是自己城邦里的人，而分封去的次级诸侯，是否听自己的就另当别论了。
3.2.1、春秋末期战国初期出现了两个重要的技术变迁，让诸侯的力量扩大成为可能，使诸侯能够搞定那些再次被分封的次级诸侯，出现了君主，贵族和平民三者之间的复杂博弈关系。（此处的君主指诸侯，当时的周天子只是一个摆设，没有他的什么事。）
3.2.2、一是铁器和牛耕的农业生产技术出现，提升了平民劳动效率。让平民除了在贵族控制的公田（井田）上耕种外，也有能力再去开垦私田，甚至从公田上跑路。然后君主和平民就逐渐形成一种结盟关系，君主向耕种私田的平民提供帮助，平民向君主交税，贵族控制的井田制走进瓦解，形成新的博弈关系。
3.2.3、二是竹简技术带来知识传播。之前文字是祭祀专用的，我们知道的有铸鼎的方式甲骨文的方式，使得接触到文字的人并不多。而在竹简上刻文字比铸鼎等容易多了，便于携带复制，使知识传播的成本下降。这使得一般的贵族子弟和运气好的普通百姓，都有机会学习文字获得知识，打破了传统的知识的垄断状况。其中很多有文化却无法获得一块封地的贵族子弟，就变成了“游士”，到处寻找把自己卖一个好价钱的机会。
3.3、这样，有本事有能力的游士，这些新的人力资源，就逐渐成为了君主的依附，并慢慢发展成为官僚制。当然这样的人有个前提是必须在本国没有根基，没有资本对抗君主的，其地位尊荣都取决于君主的赏赐。这些官僚本质没有独立性，是“职业经理人”，而贵族有独立性，是君主的准合伙人，君主有大事必须和他们商量。
3.4、游士的出现，让君主们可全方位碾压贵族封臣，诸侯国也就从君主与贵族共治的结构，转向了君主说了算的官僚制。这就是历史上的变法，如魏国的李悝，秦国的李斯都是来自他国的，这些人成了各个诸侯国的新贵，他们压制住所在国大贵族，把君主的意志贯彻下去。随着各种变法的展开，中国历史进入了战国时代。
4、由于平民被动员起来了，只要有能力有军功，也可获得比贵族还高的地位，这使战争的规模和频次急剧上升，大规模的灭国之战就容易爆发了，规模大到白起一次战争就坑杀赵国40万的降兵。随着各国陆续变法，原诸侯国内的旧贵族阶层就逐步消失了，君主对国家的控制力变强，没有约束的力量，分封割据的封建社会也就逐步走向了终结。
5、而当战争规模扩大到各诸侯国承受不起的时候，中国也就开始走向大一统。
20181104
