学生习作
随造化而寻己
蔡思鑫
因为有希望，生命的进程绝非偶然也非必然。当在现世跨过时空裂缝望见，五柳先生在黄昏的菊园里把酒、泼墨、属诗“问君何能尔？心远地自偏。”先生的潇洒自得令人向往憧憬。然而，在这之前，五柳先生经历了多少对是否告别官场的纠结，《归去来兮辞》可见一斑。最终，他坦然平静地坚守了这一份热爱和选择，纵使南山下一片辛勤种豆耕耘之后见草盛豆苗稀，他坚持晨兴理荒秽，带月荷锄归。生命的抉择源于一份内心澎湃的热爱。与其说五柳先生这一份退居园田的选择是被官场逼于无奈，不如称之是五柳先生内心自我寻觅到一份令自己满足的热爱，这份热爱生生不息，也便造就了五柳先生余生辛勤耕耘的恒心。
生命不息，热忱总存，它关乎我们对生命种种瞬间的思考挖掘。
由此看来，五柳先生这一份人生抉择，并不算消极。欧阳修道晋之文章唯有《归去来兮辞》一文也。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”“善万物之得时，感吾生之行休。”五柳先生于彻底离去官场之时便劝其道“田园将芜胡不归”，归隐田园的生命选择纵使令陶渊明的生活变得不如官场轻易，但其艰辛让渊明在劳作时，去感受自然万物，也便会悟出生命是天赐的礼物，他有着他本来的期限，难以再改。在感受万类霜天竞自由的时候，暮年的渊明却已觉时间将之推到生命将休之际。
生命的期限已然固定，我们唯一可为便是珍惜当下，活得自我，顺其自然。春华难得，夏蝉难得，秋实难得，冬雪难得，生命中的每一天都很难得。生命的是否珍贵从未具有客观的答案，他全然在于人们对生命中种种瞬间的主观认为，当渊明归于园田，在自然造化中懂得生命珍贵时候，而便愈加珍惜。所以在当今社会迅然发展的时候，面对时代里常见的快餐式事物，尽可不为之花费时间，因为这之下很难产生人们对生命的真实理解，倒很容易产生思想垃圾。
活得自我，便是不囿于仅仅是麻木而虚度光阴的桎梏，要去感化深华自己的思想。一颗流星自有它来去的方向，我们也应有自己的去处。再者，大海倾听了世人所有的情感——它不曾在人们骂言之后而狂啸；月亮永远于那天里一方普照——它不曾因谁的美丽而仅随其照；再者明镜永远可映照万物——它不曾因为映照的事物肮脏而选择黯然。大海活得它的包容，月亮活得它的无私，明镜也活得它的公正。活在这个世上，深华自己的思想，实则也是活得自己的品质。
在此看来，渊明先生的人生选择源头便是他自己的思想。这需要岁月的磨炼，需要自我的自然经历，需要自我对世界的理解。渊明先生对园田的热爱，流淌在诗文里，也便为后人热爱田园造就一条先河，敢在时间里自焚，必在永恒里结晶！
