对电影《秋菊打官司》与《我不是潘金莲》，本文简称为《秋菊》与《金莲》。此两简称也还对仗，因为在我国传统文化中，金与秋的五行属性相同，且具有肃杀之气，与中国古代法制的刑名之术也很吻合。
一、两片的相同之处：1、两片叙述的主角都是巨婴；2、两片途述的事情都是司法；3、两片都是政治挂帅、主题先行，《秋菊》的主题是觉醒，《金莲》的主题是控制。总之，可用三个概念共同界定两片的性质：宣传片、司法片、巨婴片。
二、两片的不同之处：1、《秋菊》的导演没有意识到主角就是巨婴；《金莲》的导演是以巨婴为模型来描绘主角。2、《秋菊》叙述的司法，是当时人们观念中的司法，是与现实无关的司法，是对司法的浪漫幻想；《金莲》叙述的司法，是放在现实力量博弈中的司法，是当下切入现实的司法，是对司法的清醒认识。3、《秋菊》是把“讨个说法”树造为主体意识的觉醒，《金莲》是把“我不是潘金莲”描绘为巨婴实施控制的借口。
三、两片的时代任务：1、《秋菊》是重建法制时期的司法宣判片，但由于特殊的时代背景决定，其带有浓厚的巨婴意识，其本身就包含对司法的否定因素，此对中国的司法发展构成一定负面影响。此可谓，成也萧河、败也萧河。2、《金莲》是回归司法时期的司法宣判片，此前社会治理已被因巨婴意识而带来的司法不终局现实难题所困绕，社会需要构建与市场经济相适应的治理模式，在这样的时代背景下，该片应运而生。可见，《金莲》是在向《秋菊》致敬，同时也是在为其还债。总之，《秋菊》与《金莲》相结合，共同为我们呈现了两样东西：一是巨婴事实的艰难发现，二是我国司法的未来路径。
