人世间有一种相遇，不是在路上，而是在心里。人世间有一种陪伴，不是在身边，而是在心间。最深沉的爱， 总是风雨兼程；最浓厚的情， 总是冷暖与共；而最美的风景不在远方，而在心上。

儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。

这种慵懒的时光，更是让人向往。正如杨万里在《闲居初夏午睡起》写到：

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

——宋·杨万里《闲居初夏午睡起》

陪伴不是时间概念，而是有血有肉、有温度的，它是爱的内容，

再无聊的时光，只要在亲人、爱人身边也是一种快乐的消遣。

日子总过得很快，远方的亲人啊，是否在询问你的归期？

正如李商隐在《夜雨寄北》中写到：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——唐代·李商隐《夜雨寄北》

多少人曾在你生命中来了又还，多少岁月蹂躏了你的容颜，可家人一直在陪伴着你，牵绊着你。

过节的时候一个人在外边，最遗憾的莫过于不能和家乡的朋友一起共度佳节，对亲人的思念甚是浓烈，虽不在身边，却始终在心间。

正如王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》

陪伴，很温暖，它意味着这个世界上，有人愿意把最美好的东西给你。

送君千里，终须一别。

那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。

正如李白在《送友人》中写到：

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

——唐代·李白《送友人》

可好男儿志在四方，离别只是一时的哀伤，放在心底的那份情谊才是永久的陪伴。

朋友，缘始于“遇见”，情长于“陪伴”。

在我路过的风景里，有你陪伴，我亦不曾孤单，在我散落的岁月里，有你相陪，我亦是晴天。

可你不在，只能日日把你放心间，独自想念。

正如李之仪在《卜算子·我住长江头》中写到：

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。 

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

——宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》

新婚燕尔正是人生“花好月圆”之时，又何况这对年轻的恩爱夫妻所面临的不是一般的离别，而是奔赴战场、相见无期的生死离别；这不能不叫人五内俱裂，泪如泉涌。

以刚烈节义著称的苏武便是如此，奉命出征只得告别深爱的妻子，故作诗词《留别妻》：

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

——两汉·苏武《留别妻》

给不了你日日夜夜的相守陪伴，便许你生死诺言。

若生，定归来相守陪伴；若死，定永久放心间怀念。

客游在外，不禁思念起自己的家乡。

最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。

正如叶绍翁在《夜书所见》中所写到：

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。

——宋代·叶绍翁《夜书所见》

谋生在外，谁都会挂念家里的孩子。彼此的思念，便是一种暖心的慰藉。

在这个世界上没有一个人是孤岛，失去了陪伴，也失去了生存的意义。

大文学家东坡居士便发出了如此祈求：“但愿人长久，千里共婵娟”。

在身边的陪伴那是极好的，可相隔千里，那就把彼此放在心底，默然相伴，共赏这世间美好。

丙辰中秋，欢饮达旦，

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

——宋代·苏轼《水调歌头·明月几时有》

(何似 一作：何时；又恐 一作：惟 / 唯恐；长向 一作：偏向)

○ 陪伴是一杯温暖的咖啡，在你寒冷时给予你温暖。

○ 陪伴是一首悠扬的旋律，在你失落时给予你勇气。

○ 陪伴是耀眼的阳光，照亮你的前途，让你不再孤独。

○ 陪伴就是不管你需不需要，我一直都在。

有了陪伴，生活就是溪畔阳光下盛开的野花，迎着微风用生命抒写着一首首缠绵隽永的诗。

愿所有在外求学或者工作的家人、朋友都能知道，有人一直在陪着你、牵挂着你。

这种陪伴，虽不在身边，却在心间。

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