《老子》云:上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。 人的品格应该向水一样，做事情行云流水，静止如水。人的最高境界要像水一样，能屈能伸。
水它本身包含着无限的哲理，稍微有思想的人，亦可以从中体味些许人生哲思。自古以来，文人墨客笔下的水也是蕴含着无穷的韵味。南唐后主李煜《虞美人》有云:问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。其笔下的一江春水反而成了愁苦的代言词；古乐府诗载:百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。意在劝诫人们珍惜时间，不要浪费了宝贵的光阴；《论语》云:子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜。痛惜时间如流水一般一去不回。在浩如烟海的中华文化典籍中，水在不同人的笔下充当了不同的角色。然而，无论是何人之作，都说明了水在文人墨客心中的独特地位，从另一方面反映了水可以引发人们对于生命的思考。
水德可以分为两种，一是其本身，而是人们从它身上所看出以及悟出的道理。后者包括前者，又是对前者的超越。例如，水在不同的容器中呈现不同的形状，这就启示人们要随遇而安，能屈能伸，要适应周边的环境，使自己融与其中。这正如《老子》中所说的:居善地，心善渊。北宋大文学家苏轼可以说是一个鲜明的例子。他在一首诗中写道:心如已灰之木，身如不系之舟。问吾平生功业，黄州惠州儋州。苏轼经历“乌台诗案”被贬千里之外，但他有随遇而安，能屈能伸的品质。被贬岭南荒芜之地，咏出:日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。他并没有因蒙冤被贬而伤心，而是知足于生活在被贬之地，主动的与当地融合。不得不说，苏轼受到了儒、道、佛三家思想的深厚影响，“水德”品质亦是在他身上处处可见。
生活处处有哲理，只要我们做个有心人，都会发现其独特之处。当然，这也需要我们多多的去读书，多多的了解中国的优秀传统文化，因为它是启发我们思考的不竭源泉。此外，还需要我们多出去走一走，在实践中体味人生道理，感悟人生哲思。
