-万法唯心造。

道生一，一生二，二生三，三生万物。
物质世界是你的内在世界的投射。
前提是，你之前有意识或无意识地被植入了某个观念。
念头没有创造力，除非你相信。

察觉和检视念头：是真的吗？

-当我放下了完美的标准，不再拼命掩饰和假装，可以坦诚地承认自己的不足，对面试官能真实地说出自己的弱点，感觉更轻松了。我不再执着形式，当创业不顺利时，我复出找工作进行过渡，心里不再抗拒。
-回顾我的前半生，我好想真的像Ta说的那样“一事无成”。学什么都没有耐心，坚信“那个太难了，我学不会”，没学几天，就放弃了，总是挑相对容易的事情去做。现在对“那个太难了，学不会”的念头有些质疑，”是真的吗“？”真的太难了吗“？”我真的学不会吗“？念头松动了之后，开始慢慢尝试，原来没有想象中那么难。
-不喜欢刻意和他人寒暄，闲聊，感觉很假。但是当大家围城一圈，在热闹地聊天时，念头说：如果你不过去参与进去，就会被认为不合群，不友好，就会不被喜欢，就会被抛弃。当我相信了这个念头，我选择勉为其难地参与大家的闲聊，还要处心积虑地说出逗乐的话，当大家被我逗乐时，我感到我是被爱的。后来，我开始质疑这个念头，真的吗？我不说话就真的没人喜欢我吗？当我不再100%相信那个念头，我发现事情并非如我之前所想的那样恐怖。我没有刻意逗乐，我不想说话时就不说话，我真实地做自己，反而很轻松，反而有更多的话由心而发。
-我能更清晰地看到自己的念，有些以前坚信的观念有些松动了，开始看到：原来是自己对事物的定义导致了自己的各种情绪和评判。意识到，需要更多向内看，而不是向外怪罪。之前在群里看到S表达感谢时发了一个合十的表情，当时对S产生了各种评判。后来明白：原来是我对合十的表情有自己的定义，我的定义与S的定义不一样，然后意识到，S没有问题，是我的定义有问题。

真实做自己

-表达情感没有问题。情感、情绪有一定的积极意义。事实上，凡事既然存在，就一定有意义。你只管表达你的情绪，他人是否接受是他人的事情。你是否允许自己表达，是你的事情。如果你表达情绪之后，没有任何内疚感，那就勇敢地去表达吧。
-表达情绪本身没有问题。表达，释放都可以做，都没问题。问题是，情绪爆发之后，问题解决了吗？你选择建设性表达还是毁灭性表达？建设性表达的目的是解决问题，毁灭性表达是纯粹发泄情绪。
-我选择真实、平和、直接地表达情绪：“我生气了”。我变得更加勇敢。我能够对任何人表达我的不满，从老师到同学，从婆婆到老公，从熟悉的人到陌生的人……我不再隐忍。
-当有人让我感到不舒服时，我选择表达出来。我选择尊重自己的感受，我认为自己的需要和他人的需要同样重要，而不是为了他人牺牲自己。

假如今天是你生命的最后一天，你会后悔吗？

-我最近经历了一次濒死体验。在濒死时，我回顾我的一生，并没有感到后悔，我生命中的每一个时刻都很圆满，我对得起每一个人。
-你活在每一个当下，圆满、鲜活地活在生命里的每一个瞬间，还是蹉跎了此时此刻，却活在过去或者未来？
-没有人能解救你，唯一能解救你的人是你自己。

Q & A

-Q：当有人让我不舒服时，我选择隐忍不发，心里想：“不能说不，不能拒绝，不能讲真话，否则对方会不高兴，否则我会失去和谐的关系……”。但是类似的事件一而再，再而三地发生，积怨成疾，有一天终于忍无可忍，全面大爆发，乃至地动山摇，歇斯底里：“你！总！是！这！样！我忍你很久了！！！”，精心维护的美好形象不复存在，视若珍宝的和谐关系彻底失去。我发现了自己的讨好模式，也非常想要改变，却不断循环该模式。这是为什么？
-A：因为你还没有体验够。不管你是否意识到，该信念模式给你带来了一些益处。然而内心深处，不喜欢、不认可自己目前的这个模式，因此，巨大的摩擦和分裂在内在产生。
-有时候痛苦的产生是人们对自我的一种保护方式。虽然内在需要这种痛苦，但又想要减轻疼痛，这种纠结的关系一直在人类社会中存在着。
例如人类的疾病，从某种程度上说就是身体的工具，人们可以借助身体的疾病来自我保护（如，得到想要的关注和爱），但是意识层面却不想要承担疾病带来的另一面：痛苦。因此，分裂便在内在产生。
-为什么不能在第一次感到不舒服时，就直接说出来（“你影响我听课了”，“你挡住我了”，“你能不能回到自己的座位上”，“你的行为让我感到很生气”，“你影响我休息了”）？那样做之后，也许就不会有之后的几近崩溃而产生的伤人伤己的大爆炸了。

-Q：为什么我总是吸引强势性格的人？
-A：因为不接纳自己。希望拥有这样的品质，但是目前不能自己实现，希望看到他人活出这个品质。所以，生命中会不断吸引能活出这类品质的人。

Q：为什么在亲密关系中，体验的痛苦最多？
A：有多少快乐，就有多少痛苦。给你带来幸福感最多的人，给你带来痛苦感也最多。凡事有正面意义，就有负面意义。这就是老子所说的“祸福相依”。在进入婚姻之前，最好对这个现象有所了解。

Q：为什么在确定关系之后，冲突增加了？
A：因为不安。为什么不安？害怕不被爱，不被接受，不被认可。为什么害怕不被接受？因为自己对自己不认可、不接受。害怕对方不接受自己不好的那一面。冲突是一种用来验证对方是否能接受自己的方式。所有的攻击都是自我攻击。攻击的动机不是爱，而是恐惧。表面是攻击，真相是渴望被爱。
-当一个人企图说服他人相信他/她所相信的观念时，恰恰表明他/她对自己缺乏信心。

Q：为什么爱发脾气？
A：因为活在自己的维度，视角所限，只能看见一个角度，不能看见整体，所以不能理解其他的角度，由此产生怪罪和攻击。
每个人因为背景、认知等各种因素的不同，看世界的角度就会不同，所以看到的内容也不同。当我们相信自己的是对的，企图说服他人相信自己的观点时，矛盾和冲突就产生了。每个人都坚信自己是对的，不肯轻易被他人说服，因此，战争便不可避免。

附录

盲人摸象的故事
《大般涅盘经》三二：“尔时大王，即唤众盲各各问言：‘汝 见象耶？’众盲各言：‘我已得见。’王言：‘象为何类？’其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。”

译文概要

从前，有四个盲人很想知道大象是什么样子，可他们看不见，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说：“我知道了，大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对，不对，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起来。“你们净瞎说，大象只是根大柱子。”原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，却嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不过是一根草绳。”原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休，都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上呢？他们一个也没说对。后以“盲人摸象”比喻看问题以偏概全。

“盲人摸象”的寓意是不能只看到事物的一部分，而应看全局，那样才能全面和真实的了解事物的情况 。

在众生身上看见自己。
形有不同，实无差异。（吴秀波）

小和尚过河的故事
相传有一个小和尚和他的得道高僧师傅一起去化缘。一路上，小和尚觉得师傅处处都对，句句说得有理，对他敬仰有加，内心无比崇拜。他们到了一条小河边，看到一个姑娘想过河，试试探探过不去，老和尚就问她，姑娘，你是不是想过河？我背你过去，说完就背着姑娘过河了。
小和尚看得瞠目结舌，觉得老和尚这样做不合适，又不敢问，就这样在心里嘀咕了十里地，还是不敢问，走过了二十里地时，还是不知道怎么说出口，到三十里地的时候，他实在忍不住了，于是说：“师傅，我怎么也想不明白，一个得道高僧，怎么能背一个女人过河呢？”师傅微微一笑，说，：你看，我背她过了河，马上就放下了，你比我多背了三十里地，到现在还放不下。”