《易》曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。短短几句尽显天机。然宇宙之内万物并育，四时错行，《易》理行于天地人三道，开智慧之源，通聪明之本，字字珠玑昭明人行之术。
卦演天下浮沉，亦通众生一生旅程。 有人说《易》全是荒诞之说，有人说《易》是人世真理，众说纷纭。但不论是王侯将相，还是布衣草民，他们一生的沉浮都可以以乾卦为鉴。万物同源，彼此相达，和谐变迁，恒久不息。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《乾》为卦六十四卦之首，每一爻都尽释人生的发展阶段；三国刘备的一生，是一个很好的例证。
初九，潜龙，勿用。
阳刚之性而居最下，有大德而不得其位之象，强求没有结果，只会徒添灾难。此时只有隐志修德等待时机，潜龙勿用正是此理。
东汉末年，汉室衰微，黄巾四起，诸侯叛乱。刘备空为汉室宗亲，心系天下，却大志难遂。他隐忍中积蓄力量，义结关张。从小小的士兵做起拼杀战场，而不以皇亲自居。慢慢壮大自己的力量，等待着机会。
九二，现龙在田，利见大人。
阳气出于地，大德已经开始显现在众人面前而又不过于刚愎，众人都高兴，可以略施拳脚。潜龙已经见于田，可以稍稍腾越。
刘备经过黄巾之乱后稍有微功，但由于没有实力，还是隐忍依附公孙瓒这样的小辈。董卓专权，吕布无敌，而三英战吕布却让刘关张名声大震，刘备开始在天下豪雄之间露出身影。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
夕阳气位于下层的顶端，然而还没有到达上层的实力，否则必定有危险。君子只每天自强修德，谨慎小心，才能安稳。
三英战吕布后，刘备已是德行天下，陶谦三让徐州，刘备已有自己的安居之处，但此时曹操实力强大控天子，各路诸侯都是兵强马壮，刘备依然不能跟他们相比，徐州太守做的也不安稳，最后被迫依附曹操暂保安定，青梅煮酒论英雄的险境可见刘备此时处在险位。
九四，或跃在渊，无咎。
阳气已经开始达到上层，稍有实力，但想越级九五至尊却又怕力不足而跌入深渊永不复返。
刘备辗转反侧，做后求得诸葛亮，博望坡之后，刘备实力渐强，却也没有妄自尊大，爱民如子，仁施百姓，东联孙权以抗曹，兢兢业业励精图治。假如此时他因暂时得势而封王拜相，被那路诸侯剿杀还不得知。
九五，飞龙在天，利见大人。
大德之人终居中正之位，君子施展才能，造福天下，济世救民。犹如飞龙在天，可以兴云布雨，大显身手。
取荆州，收南郡，夺四郡，定西川，刘备已有了天府之国的半壁江山，物阜民丰，实力雄厚。随即在贤臣的拥戴之下，成九五至尊，建立蜀汉，匡扶天下。
上九，亢龙有悔。
阳刚已经到达极致，不能再进一步，而位高也无法下行。凡事物极必反，这也是自然之理。天下大势合久必分，分久必合。三国鼎立，总不会是历史的结束。
刘备为匡扶汉室，南征北伐。攻战之中先后失去关张二弟，为报弟仇不听诸葛亮直言，轻伐东吴，交战刚愎自用，最终被东吴火烧八百里连营，蜀汉的江山气数开始消逝。
成事在天，谋事在人，可能在一些人眼里有些消极。但人生之理岂不是这样《乾》卦给我们讲的人生哲理，足够我们经营一生。万事不是不可求，而是不可强求，用淡明的心看清自己所处的位置，宜忍则忍，宜进则进，为而不妄，谦而不卑，知进知退，笑傲一生。
