雷平阳，生于1966年，云南昭通人氏。诗人，作家，书法家。现居昆明。
雷平阳著作。
雷平阳手稿。
窥豹录·雷平阳
胡亮
也许非仅雷平阳，你，我，都不能免于各种缠绕，——特别是无形之物的缠绕，每每让我们无计消除，也无力抗拒，就像黏人的小妖精。现代文明的律令即是如此，它用很多圈铁丝，捆住了我们的手脚，只留下一个可以转动的颈项。雷平阳步履踉跄，登上火车，奔赴城市，此后就只能频频回头，遥望那个山水田垄之间的懒汉，自在而非自为的懒汉，——那是另外一个雷平阳，作为自然之子、诗人和散文家的雷平阳。后者裹足不前，细致地挽留着大地的伦理，并且无望地稀释着前者的种种羞愧感。这个屈从于某些隐形虎豹的诗人，渴望遇上真正的虎豹，并期待与它们在虫羽草木之间展开交谈。即便为之所啖，也能与之不死，——因为他相信自己已化成自然律令的骨肉。就这样，诗人每每以待罪之身，彻底服膺于大地的神性，或者说，服膺于大地的原在秩序，——就像一个身上挂满石头和贝壳的印第安人，辨认着万物之灵，专心而细心地呵护着每座山，每条河，每棵树，以及每个动物。诗人的很多作品，都记录了此种孤独而遍布的爱情：一个超验主义者的爱情。他在《澜沧江在云南兰坪县境内的三十三条支流》里写到，“向南流1公里，东纳通甸河/又南流6公里，西纳德庆河/又南流4公里，东纳克卓河”，直到说完三十三条河，精确至于纤毫，琐碎近乎唠叨，就像说完三十三个守身如玉的山里姑娘。从皮表来看，他启用了地理志或科考书的语式，唯物，任天，不动声色；如果读者有足够的耐心，就可以在字句之外，读出一种轰响的单相思的深情。此类文本乃是奇妙的织物：既是无我之境，亦是有我之境，处处无我，而又处处有我。如是可知，昭通志也罢，云南记也罢，都只是诗人的心灵史。这部心灵史有依，亦有违，就在依违之间，可以见出一个忧心忡忡的诗人形象。我要转而说到什么？是的，诗人早已看到那高悬的斧钺，以及水银泻地般的斧钺。人类自持砧板，视万物为待宰。现代文明如同无头之马，日日新，月月新，改天换地，以其不容质疑的律令撤换着自然、乡村和寺庙的律令。诗人在后者的忍让、退缩和沉默之间，在一棵有着楼梯般伤口的漆树和串在铁轨上的小山群之间，发现了两种可怕的力量——入侵的力量，反入侵的力量——并为两种力量的消长找到了无穷无尽的见证性的幽微。他已然悲伤地知晓，这个对垒游戏，还远远没有落定尘埃。且看眼下，工业和城市又换了新颜，诗人却关注着那些节节败退的事物，并拆碎了身躯和四肢，化为万千，与这些事物分别遇合于式微之际，甚至危难之际。这种遇合转换成诗篇，就是一部荒芜丛书，破败丛书，随着人事的变迁和亲友的凋零，近来还是一部丧乱丛书，虚无丛书。“无我”的写作，“有我”的写作，已然置换为“非我”的写作，甚至“非人”的写作。《杀狗的过程》可以作为注脚。另有一点值得叙及，雷平阳之诗，颇为散文化，其散文，则颇为诗化，——两种文体都响应了一颗专注的心灵。文体的混同性，与乎题旨的互文性，已打破若干界限，将雷平阳的全部写作都导向了一个横亘在文体之外的思者之思。
（节选自胡亮著《琉璃脆》，陕西人民教育出版社，2017年版）
胡亮，生于1975年，诗人，论者，随笔作家。出版论集《阐释之雪》《琉璃脆》和《虚掩》，编著《永生的诗人：从海子到马雁》，主编《出梅入夏：陆忆敏诗集》。创办诗与诗学集刊《元写作》。曾参加青海湖国际诗歌节、洛夫国际诗歌节。获颁后天文化艺术奖、袁可嘉诗歌奖。现居蜀中遂州。
胡亮文论集《阐释之雪》，曾获第二届袁可嘉诗歌奖，出有大陆简体及台湾繁体两种版本，目前仅有少量存书，欢迎在微信或简书留言购买。
