一
现在的书，打扮的极为讲究。单说纸质，有的光滑，有的婆娑，有的柔软，有的紧俏。它们的外面不仅有书皮还有“束腰”，有的时候会装在一个盒子里，外面一定会有一层“保鲜薄膜”，仿佛怕里面的东西坏掉。我想肯定是书中，有颜，如玉的缘故。
一般情况下，想要堂而皇之的一窥究竟，还是很容易的。不过，这也要看机会，比如我个人从小是没有这样的环境，周围除了相貌平平的课本还是课本。直到在小学三年级的某一日，到一同学家玩，才算第一次见到书还有什么其他的样子。
他家有一个很大的书橱，大大小小的书本高高低低的站在那里，地上还有很多大部头书个子很大，也有扎着头的线装书和身着奇装异服的孤本。对于当时年幼的我而言，甚是好奇，于是迫不及待的翻开，从此算是打开了阅读之门。因为如饥似渴，所以不论高矮胖瘦照单全收，不看脸不看身材，从不挑肥捡瘦。
读书的乐趣和世上的种种乐趣一样，没有什么神奇，也不用故作神奇。书就像人一样，对于不同的书要用不同的方式去接触去阅读。有的书是用来读的，有的书是用来看的，有的书是用来查阅的，有的书是用来浏览的。有的时候你要去玩味，有的时候你要去欣赏，有的就你要去放下，有的时候也会错过……
根据情境和心境的不同，处理的方式也不尽相同，因人而异，因书而异。这就跟每个人的阅读方式有很大的关系了，比如李敖，他甚至想出了将一本书复印两册，剪开以后分类拼贴的怪方法。再比如李商隐，据说他读书的时候喜欢将很多相关的书摊在地上，顺藤摸瓜的读，被后人称为“獭祭鱼”。想想他们也真的算是懂得“玩”。
不过，无论用什么方式，你看的还是里面。
二
说起“书中自有颜如玉”，它的作者还真的是一位励志大师，而且还是大宋皇帝。很有必要将全文曝露一下：
劝学诗
宋真宗赵恒
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
也就是说，你如果没有地、没有房、没有车，娶不到老婆，不要紧，好好读书一切就会有的。这不能怪宋真宗，谁让宋朝出了一个黄袍加身的殿前都点检，又搭配了一位半部论语治天下的宰相，于是烙下了重文抑武的病根。却造就了文人的天堂，唐宋八大家宋代就占了六位，考试考不上还可以“奉旨填词”，死后还有歌姬送葬。
更恐怖是黄山谷：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，便觉面目可憎。既然不读书会让人讨厌，而且马上就要到人身攻击了，为了保持自己的形象，当然要认真读书。在这样的威逼和利诱之下，一代代文人沉迷其中不能自拔，可惜随着科举制度的僵化，特别是到了明清时期，文人们忽然感觉自己受骗了，十年寒窗什么都没获得，又不好意思返回家乡，便将才情寄托于青楼之中，这就是为什么在科举考试的考场附近就是青楼聚集地的原因，可谓有需求就有商业。
想必这时他们才理解，书中自有颜如玉的奥秘。
三
好吧，言归正传。书还是要多看的，毕竟腹有诗书气自华，这也算是被颜如玉发现的途径了。实在做不到腹有诗书，或者害怕大腹便便影响美观，没关系那就把“腹”去掉，有诗书或许也可以。
天天在互联网上荐书卖书的罗振宇，对于买很多书不看的态度是，书在那里就会有它的影响，培养出了感情，说不定偶然就会被吸引。有腰封小王子之称的梁文道曾在节目中说，喜欢在出门旅行的时候带书，确实是不怎么有时间和心情去看，可却是一种习惯会觉得很踏实。这都是善用之道。
当然，有的时候一本书和一条狗的作用是一样的。
大学的时候，就经常泡在图书馆里，赞叹书中可以用美妙的形容词，勾勒出身体的每一个部位。终于再也不用惋惜书中没有颜如玉了，因为只要不经意的一抬头，出落的美人儿就恰好在余光所能顾及到的地方……
再后来，我慢慢地知道了。
书中没有颜如玉，她只是一个国字脸的麻子。
