最近读稻盛和夫《六项精进》，越读越感觉深得我心。有时候读书，是人读书，也是书读人。这本书我在几年前初入职场就读过，当时不甚了了。如今才发现，确认过眼神，遇到了对的人。可见遇到一本好书，跟遇到一个对的人一样，也得在对的年龄阶段，对的心境，遇到那本对的书。

六项精进的第一项：“付出不亚于任何人的努力”。

稻盛和夫六项精进的第一条，我之前写过一些读后感，但几天的时间，我又有了很多新的感悟。

第一个是今天下班的时候，我们一个小伙伴约我出去吃饭，我说不去了，这一来一去，起码得两三个小时，我得回去把一些还没收尾的工作处理了。

小伙伴白眼一翻：你的生活难道除了工作就没有其它了吗？

我说，至少暂时在这段时间我是完全专注在自己的工作里，并且乐在其中，“只有付出不亚于任何人的努力，才能真正驾驭自己的人生。”

我当时也不知道，我怎么会脱口说出这句话，可见这句话虽然恶心到了我小伙伴，但是却是真正走我心了。

最近一个写作营的一个小伙伴，感觉自己跟不上进度，压力很大，总是感觉自己不行。我问她，你自认为你自己努力吗？你是觉得自己是在努力后得到自己不行的结论，还是在努力前得出这个结论？你既然想要成为一个专业撰稿人，你付出过比别人更多的努力吗？

她沉默良久后回答：我确实还是不够拼，不够努力。

我说，其实方法我就差手把手地教给你们了，但是这个课后的训练，就得靠你们自己。你现在应该焦虑和沮丧的点，应该是你还不够努力，而不是你觉得自己不行。

我的写作营作业强度很大，我会根据作业的完成程度，给大家排名，排名前六的才能进书院实习，实习一个月之后，还会淘汰几个小伙伴。这样看起来很残酷，但如果不这样残酷，你不能付出不亚于任何人的努力 ，你必然是很难出来的，这就必须完全专注在你做的事情里，体验到那种完全沉浸其中的快感，你才能真正精进。

当你真正把工作当做禅修，静心不浮，心外无物，才能体会到心流，体会到内心深处的大充实和小欢喜。

我曾经有几个月一个字写不出来，但是我也曾体会过那种在写作过程中完全无物无我的心流状态。为了再次回到那种愉悦的状态，我可以忍受自己几个月写不出来，因为我的内心有期待。

所谓的坚持，不是让你在绝望中坚持，而是让你带着期待坚持。你只有知道你的去处，你才能在任何时候，心里都有着希望。这束希望之光不是别人给的，而是自己的内心给的。

六项精进的第二项：“要谦虚，不要骄傲”

稻盛和夫说：

谦虚很重要。这并非只针对成功后骄傲自大的人，要他们谦虚，而且是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中，始终保持谦虚的态度。

“惟谦受福”是一句非常重要的格言，我下决心，信守这句格言。在这个世界上，有些人用强硬手段排挤别人，看上去也很成功，其实不然。真正的成功者，尽管胸怀火一般的热情，有斗志、有斗魂，但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

“满招损，谦受益”，这句话是咱们老祖宗的话。但是被我们当做“教条”用坏了。真正的谦虚，是发自内心的真诚，发自内心的空虚。

我曾经见过很多人表面很谦逊，但是一遇到事情的时候，就会本性暴露。

比如很多小伙伴口口声声上课前，都口口声声说愿意接受改稿，但是当稿子被打磨到第三遍第四遍的时候就不乐意了，拒绝改稿。所以这样的作者我也是如此，直接放弃。

不能真正保持“空杯心态”的作者，你可以去写其它类型的稿件，但是在商业写作上，是绝对需要“如切如磋，如琢如磨”的。

六项精进的第三项：“要每天反省”。

上了年纪之后，在这本让我拍案叫绝的《六项精进》里，稻盛和夫讲了一个让他拍案叫绝的故事：

上了年纪之后，我读了詹姆斯·埃伦的《原因和结果的法则》一书，我不禁拍案叫绝，就是这个道理！

所谓反省就是耕耘并整理自己的精神家院。这句话出自这位20世纪初期的英国哲学家之口，他并不出名。我曾多次向大家作过介绍，今天，在这里我再介绍一下：

人的心灵像庭园。

这庭园，既可理智地耕耘，也可放任它荒芜，

无论是耕耘还是荒芜，庭园不会空白。

如果自己的庭园里没有播种美丽的花草，

那么无数杂草的种子必将飞落，

茂盛的杂草将占满你的庭园。

如果你不在自己心灵的庭园里播种美丽的草花，

那里就将杂草丛生。

就是说，如果你不会反省，你的内心将长满杂草。

出色的园艺师会翻耕庭园，除去杂草，

播种美丽的草花，不断培育。

如果我们想要一个美好的人生，

我们就要翻耕自己心灵的庭园，

将不纯的思想一扫而光，

然后栽上清纯的、正确的思想，

并将它培育下去。

出色的园艺师翻耕庭园，除去杂草。同样，我们要翻耕自己心灵的庭园，就是通过天天反省，扫除心中的邪念。然后播种美丽的花草，就是让清新、高尚的思想占领心灵的庭园。反省自己的邪恶之心，培育自己的善良之心。詹姆斯·埃伦就是这样表达的，他表达的非常确切。

接着，詹姆斯·埃伦又说道： 我们选择正确的思想，并让它在头脑里扎根， 我们就能升华为高尚的人。 我们选择错误的思想，并让它在头脑里扎根， 我们就会堕落为禽兽。 播种在心灵中的一切思想的种子， 只会生长出同类的东西， 或迟或早，它们必将开出行为之花，结出环境之果。 好思想结善果，坏思想结恶果。 心怀善意就会结出善果，心怀恶意就会结出恶果，他就这样表述。

因此， 请拔除自己心灵的杂草， 播种自己希望的、美丽的花草，精心地浇灌，施肥，管理。 詹姆斯·埃伦如是说。 这里比喻的就是自我反省。通过反省，可以磨炼自己的心志，从而给我们带来无限的幸福。 抑制邪恶的自我，让善良的真我伸展 抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。

所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，同情他人，愿他人过得好。与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。无耻的贪婪之心就属于“自我”。 回顾今天一天，想想冒出了多少“自我”，抑制这种“自我”，让“真我”，也就是利他心活跃，这样的作业就是“反省”。

不得不说，稻盛和夫的这个理念，又是源自我们的老祖宗——《孔子》里的“吾日三省吾身”，《中庸》里的“诚意正心”。可能真的是因为上了年纪，才开始意识到我们老祖宗的东西，看起来简单，但大道至简，只有真正按照这个理念践行的人，才能真正地理解它，而这些东西被我们丢弃太久了。

稻盛和夫的很多理念来自于传统的儒家，而那些具体的管理理念，可以算作在这种哲学思想下践行出来的方法论。所以看清楚稻盛和夫的思维模式，才能实践出属于自己的方法论。

稻盛和夫最终取得的成就，是“知行合一”的产物：首先是在格物致知当中找到了正确的“知”，其次“付出不亚于任何人的努力”，是“行”。知行合一，这又是咱们老祖宗王阳明的哲学。

正确的“知”，结合笃定的“行”，才能“合一”，然后“一生二，二生三，三生万物”，源源不断，由此而发。

可见我这个古代文学的学生，现在还是个门外汉，今天才通过稻盛和夫这面镜子，照见咱们文化的内核。可见真知推动了笃行，而笃行带来的人生阅历，又能让我们从旧书中得出新知。如此不断推进流动，如同一个太极八卦图，“太极生两仪，太极寂然不动，本无形象，唯为清净光明之体，此为无生之理性。动则显象起用，乃名为生。所生之象，其数无穷。”遂有无穷无尽的生机，生出无穷无尽的智慧。

（前边还挺真诚，后边两段就有点扯淡了，废话连篇，强行YY。竟然掰扯了2800多字，能看到这里的是真朋友了，晚安）