进于儒，退于道，定于佛。说的，是三种不同的人生自处。
进于儒，是要你「只在乎」 。
因为人生一旦有了某项「最重要」，则与之相比，其他得失自然就显得「不重要」。造次颠沛
间，只要心中仍有一份大挚爱、大抱负，就算任重道远……人生也不怕苦。
退于道，是要你「别在乎」 。
因为没有高，哪有矮？没有胜，哪有败？没有喜，哪有悲？没有去，哪有来？你求欲，才有
虑。你求好，才有坏。故清虚自守，卑弱自持……人生便不再苦。
从儒，是相信世间有待改变。天将降大任，眼前的苦，不算苦。
从道，是相信世间无所谓改变。蝶梦此生，眼前的苦，不是苦。
而「定于佛」，嗯，便且容我用不是那么精确的方式，自行解释。
定、止、住——这三者看起来挺像，但就佛家来说，意思不一样。
止，是心在用力，好把思想、知觉停在一处。就像珠子满桌乱滚，你把它摁在一个地方，就
是止。
住，是很安详的摆在那里，落在哪，就在哪，没有「向」的。
定，则如旋转中的陀螺，看似稳稳站着，却是静寓动、动寓静，藉八方受力，以维持内在平
衡。
定于佛，是要你「都在乎」 。
因为这种均衡，来自辩证：遇到苦时，你能知其因果中的得，见到乐后，你会思及因果中的
失。故一时苦乐，不增喜恶，眼前福祸，不损功过。好人坏人，每个持端，背后皆有那因果相参
的不得已。
在此岸 ， 望彼岸，不取于相，如如不动（ 不执着于一个观点 ， 不断旋转 ， 以致看似定在那里不动）……人生便可自渡于苦。
