《生死场》是那一册《呼兰河传》附书赠送的，一本册子两本书。
说起萧红，或许《呼兰河传》更为人熟知，但是总得看来《生死场》较之《呼兰河传》并不逊色。
《呼兰河传》有着萧红的童年时光，《生死场》有着哈尔滨某个村子数十年的光阴。
《生死场》是一本关于生命的书，它总在说着生死。
在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……
死人死了！活人计算着怎样活下去。冬天女人们预备夏季的衣裳；男人们计虑着怎样开始明年的耕种。
坟场是死的城郭，没有花香，没有虫鸣；即使有花，即使有虫，那都是唱奏着别离歌，陪伴着说不尽的死者永久的寂寞。
乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅。但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，提着小孩，从破房子再走进更破的房子去。有时被逐着在马棚里借宿。孩子们哭闹着马棚里的妈妈。
说着生死，写着生死，生不比死来得兴高，死也不比生来得采烈。一些就是顺遂自然。生带来的也不过是片刻的停顿，死所携的也不过是黄土的坟茔。
一
金枝怀孕了，
她过于痛苦了，她按着肚子那一块硬的地方，她的心立刻发呕一般战栗起来，她被恐怖把握住了。肚子里的仿佛并不是一个孩子，而是一个魔鬼，带着所有的恐怖和屈辱，母亲的眼泪，还有那旁人的嘻笑，说着那河沿不是好人去的地方。带着身孕的金枝出嫁了。
暖和的季节，全村 忙着生产。
五姑姑的姐姐生孩子，“这边孩子落产了，孩子当时就死去，……孩子掉在炕上，像投一块什么东西在炕上响着”，
金枝在炕角苦痛着脸色，她在那里受着刑罚，
麻面婆的孩子刚露出头顶，五姑姑进来说李二婶子小产了，人快死了，王婆赶向打鱼村过去，另一个产婆来时，麻面婆的孩子已在土坑上哭着。
等王婆回来时，窗外墙根下，不知谁家的小猪也正在生小猪。
二
月英死了，
那个打鱼村里最美丽的女人。那双生就多情的眼睛已不再明亮，那温和的话语已永远停歇。病痛剥夺了她的健康，也摧毁了她所有的美丽。最苦不过是无望的困于床榻之上，求生不得求死不能，苦苦呼着“我要完了，我不行了，我要死了。”她的丈夫的责任似乎在请神烧香之后就已经尽了，用砖头阻隔了所有的联系，“宛如一人和一个鬼安放在一起，彼此不相关联。
王婆服毒了，
乱坟岗的坑子挖了，棺材备好了，村子里的女人们都来了，她们哭，哭自己，哭孩子，哭丈夫，独独不哭王婆。
他们准备着，准备着掩埋王婆的尸体，一切准备妥当，只等王婆断气，抬尸钉棺，单单王婆没有死，轻轻说着“我要喝水。”
金枝的女儿死了，
生才够一个月，就已死去，还是因为父亲的暴怒被生生摔死。也是在那乱坟岗，却没有坑子，没有棺材，三天之后找来 的父母，什么也没有见到，只那一堆被血染了的草，什么也没有留下。
三
瘟疫来了，红胡子来了，日本鬼子来了。
地荒了，节不像节，村不成村，渐渐的人都死了，走了。
留着没有饭吃，跟着去革命，他们不知道什么是爱国，什么是革命，怎么留着也没有饭吃，就跟着走了。
金枝没了女儿，死了丈夫，也进了城，开始了补穷。男人给了金枝两元，金枝逃不出，只能被困住。旁边那些女人看见金枝的痛苦，就是自己的痛苦，人们四散，去睡觉了，对于这件事并不表示新奇和注意。
因为带回来的票子，回乡的金枝被母亲催着上路，出去挣钱在村里没有出路，就如同当初的菜棵子一样，母亲对女儿的怜爱全都转向了。
金枝说，她恨，恨中国人。想去做尼姑的金枝，却还是走投无门。
这就是一个村子里的女人，生生死死，生来死去，一切自然。
