长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香。
每向风前堪寄傲，几因霜后欲留芳。
名流赏鉴还堪佩，空谷知音品自扬。
一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。
—— 明 / 静诺 / 咏秋兰
这首诗，是明代文学学家静诺的作品，我一个偶然间看见，便觉得亲切，因为诗风和我的很像，诗作也很清雅淡泊，而这位作者，连生平都没有留下，自然也没什么故事可讲，所以，今天就专心的品品这首诗，一起感受一下诗中的意境。
明朝，诗词已经开始落寞，大家都喜欢看传奇小说，听说书人讲故事了，而明代的官僚体制，也的确影响了诗词的，所以，明朝几乎没有诗词大家（唐寅也是被小说捧出的名气，诗词的整体水平确实还算不得大家），不过偶尔也会出些让人眼前一亮的好作品，这些好作品，却大多有着一个共同点，就是落寞！
这首诗，题为咏秋兰，兰花，一向被誉为花中四君子，风姿清雅，是高洁孤傲的代表，也一直被世人用来形容人的品行节操，而秋兰，正经历西风的凌冽和秋霜的摧残，这样的背景下，兰花依然斗霜傲风而立，这咏物喻人的意思已经很明显。
起首两句，再次表明环境，连有树林遮蔽的草木都已经被秋风凋敝，可兰花依然迎风绽放，用独有的清幽秀美姿态散发着晚来的芳香。这秋兰，即便遭逢凌厉的秋风，总是傲然挺立于风前，有一身傲骨支撑，不惧怕，不屈服，霜冻之后，百花凋零，百草荒芜，而兰花却仍然保留着芬芳，这是作者对现实的写照，哪怕这环境再恶劣，我自品行节操不亏，等到霜雪之后，自然会留下清名在世间！
接着，引用《猗兰操》的典故，“不采而佩，于兰何伤”，我觉得这里应该反用其意，现在时代不同了，所谓的名流都喜欢用佩戴兰花来标榜自己，藏在深谷中的的兰花是不会被这些人采到的，他们等待的是真正的知音，他们的品行节操不需要采兰而佩，也会传扬开的。
最后，借屈原来收尾，屈原流放湘江时作《橘颂》，孤傲清高的情怀千古传扬，屈原写下的词也被谱成清商之曲传唱至今，让人敬仰。这样的类比，让人不禁联想到作者可能也是因为性格孤傲，不合于时，甚至得罪权贵而被治罪流放，所以，这首诗通过对秋兰傲骨请芳的描述，阐明自己品格高洁不容改变。
咏物言志，以物喻人，诗中寄托着作者的情感和经历，表明着作者生活的态度，作者以兰花自比，以居深谷而有知音为乐，不媚俗，不嫉恨，诗中只有清雅落寞，没有愤世嫉俗，也许，我们都该如此，放下心中的怨，恨，嫉，羡，享受孤独，品味寂寞！
——东篱若尘（文俊壹）——东篱说诗
！
