塔子山传奇之二
达摩在塔子山的传说
话说巨蟒精在蟒洞口被二老爷(二郎神)一斩，全身的血一下子淌了个精光，把塔子山周围的山染红了不说，连西汉水的河流都给染红了。这下子"无须龙”的元气几乎耗尽，威力锐减了很多。魔家四将见二老爷给他们没留情面，这打狗还得看主人呢？认为二老爷降服蟒精时，太有点义气行事，一怒斩了蟒精，对此很是不满。慑于二老爷法力和武功比自己高强，再加上他们的法器"无须龙”偷下凡间的日子里，吞噬了哪么多的飞禽走兽，还祸害了上万人的性命，真是作恶太多。虽说心里不高兴，但他们理亏，不敢得罪二老爷，在灵霄殿内外即使碰见二老爷，只能以笑脸相对。玉帝对魔家四将的失职，同样做了处理的决定:责令四将在适当的时间里，请西天佛设坛诵经，超渡亡灵，因为这些人死的太冤了。到时魔家四将必须为道场去护法，替“无须龙”赎罪。
魔家四将是神界灵霄殿的四大天王，经常在灵霄殿值班，成日忙忙碌碌的，当时没顾上此事，把这事给忘记了，竟然一忘还是一千多年。在这一千多年的时间里，这些成千上万的冤魂认为无缘无因白丢了性命，觉得很冤枉。连地府的奈何桥都过不了，自家的祖墓里虽然有了自己的墓堆，但孤魂野鬼却是入不了墓堂，意味着永世不得超生转世。每天夜里的亥时到卯时以前，亡魂们就聚在塔子山，一起互相比说心病话，说到伤心处，众亡魂哭声、嚎声四起，声音很是悲戚、凄惨。这些孤魂野鬼别处是去不了，去了那里的山神土地不答应，因为它们是孤魂野鬼啊！它们阴气很重，阳间运气不顺的人碰上这些亡魂，那就倒楣八辈子了，轻则病上一场，重的弄不好会丟了性命。所以，它们活动范围只能固定在塔子山，别处是去不了。周围的山神土地不容它们进入他们的辖区，只好窝居塔子山。它们独居在塔子山哪么长时间，把这里整的阴气缭绕，阴寒气袭人。行人路过塔子山，他(她)们要去约伴的，一个人单独是不敢去行走的，约上伴儿才能走过这里。在热头(太阳)火辣辣的日子，路人走到这里，感觉到这儿是阴森森、冷嗖嗖的，心里顿时毛骨悚然，都紧张的后脊梁上的冷汗冒个不停。
. 到了南北朝，西方大乘佛教禅宗第二十八祖师达摩，既菩提达摩，也称西方大乘佛教禅宗初祖。受佛祖之命到中土(中国)传播佛学。他进入南朝的北魏后，一路上弘扬佛法，以禅宗教化众生。在北魏很多的寺院里讲经说法，最后圆寂在空相寺，羽化成了佛，达摩也被尊称为佛教中国禅宗始祖。达摩成佛后，得归返西天佛教圣地雷音寺，于是他浑然离棺，杖挑只履向西归去。
一日行至塔子山前，达摩看见山上被上万股阴气笼罩着，离山跟前还远远的，那股股阴气就令人颤酥，有上万个孤魂野鬼的魂魄在满山飘荡。达摩见此情景，唤来当地土地神详问情由，得知原因后。他思忖到佛以慈悲为怀，佛法无边。把这些冤魂给超渡了，也是佛的仁慈。达摩决定在塔子山设立道场，开坛诵经超渡众冤魂，让这些冤魂早点到地府去，早日得到超生转世的机会。说到做到，想到必须去干到!达摩随即驾起祥云向神界的灵霄殿方向飞去，到了灵霄殿外，早有众神仙列班迎接祖师的到来，和各位神仙行礼见面后，来到灵霄殿上，与玉帝互相行礼后，向玉帝说了此行目的。玉帝听了达摩的话，急忙回答道:唉，这个事连朕也给忘了，让这些冤魂飘荡了一千多年，幸亏尊者提起。玉帝马上下旨命魔家四将随祖师下界，去为道场护法。到塔子山后，达摩命四将在道场四周设立四方护法台，自己则发帖请来观音，普贤，文殊、地藏王菩萨，火龙菩萨和诸佛，众神莅临道场。
接着他又去了当地州府，把在塔子山举办道场的事向官府详说了一下，陈述了法事的利弊关系，要求官府支持他塔子山举行法事，并且要官方召集当地的释门，玄门弟子共同到法坛诵经，超度众亡魂。当地的释玄门弟子听说达摩要在塔子山设坛诵经，大家很是支持和参与，都到塔子山上的道场筹备处报到了。一切准备就绪后，开始布置法坛，道场内先设佛坛，外设天坛与地坛。在道场外的护法台前，又布设了招魂台，尔后，大家在达摩的主持下，一部分人写文书，一部分染花花纸，写亡榜。两天后，众释玄两门弟子进入道场，开始诵经，先撒出亡票，在招魂台的榜示墙上張贴出亡魂榜.，达摩又令地府阎王殿的招魂使者用招魂幡，将亡魂 们召集在道场上。还把附近五六个河道里(既兴隆、马元、稍峪、石堡、大柳和陈沟)没着落的孤魂野鬼，全召集在一起给超渡。六祖和四大菩萨把一切安设好后，开始开坛诵经:七经八懴，整念了七天，做了七天法事。冤魂在佛法的感召和教化下，对它们的因果循环认识透彻了，心里积压了千年的纠结豁然明白。道场完毕后，在引魂幡的引领下，亡魂们跟着黑白二神君到地府去等待超生转世的机会。
见众亡魂都去了地府，达摩祖师也和众菩萨与五祖道了个别，继续向西行去。塔子山从此阴雾消散，来山上放牧的，砍柴的，摘野菜的人们络绎不绝，这里又呈现出一派生机勃发的新气象。那些被超渡的亡魂，前身尽是塔子山周围当地人的先祖，为感恩达摩祖师的仁慈仁爱，弘扬佛法的宏大。后来的人在山上先修建了达摩祖师庙，以后又修建了六祖禅院。在附近的村庄还修建了几座供奉菩萨的寺庙(大柳凤凰山的菩萨殿，石堡五台山寺庙，稍峪的跃龙寺、符庄的普贤菩萨庙，碧琉寺、石家寺的寺庙，白杨树的松林寺)。随后，大柳河，石堡一带和稍峪河的各庄庄主(值年会长，专门负责庄里的一年事务)经过几年的多次商议，决定每年七月初八到十五的七天里组织这几个河道的佛门、释门弟子，都到塔子山去设立道场，诵经七天超渡亡魂。几道河的人，只要家里有去世没过三年的亡人.，到塔子山道场去给亡者报个名，再为去世的人坐上纸(用冥币包的大包裏)，亡魂们能在道场上得到佛法的洗浴，早点会有消灾免罪、超生转世的机会。同时在山上还举办为期十二天的庙会，庙会主供奉禅宗六祖、观音菩萨与众菩萨。塔子山的庙会一直举办得有声有色，热热闹闹。到了明末清初，组织庙会的各庄负责人考虑到庙会的规模大了，来往于庙会上的人达到了好几万，安全是个问题。庙会管理中心害怕再出点意外，经过数次协商，最后决定把庙会分散开举办，将庙会上唱戏的天数也给划分开了，大柳凤凰山四天，石堡五台山四天，稍峪四天。凤凰山的庙会就定在每年的四月初八，五台山的定在三月二十，而稍峪的由于上下河里有五处寺庙，把庙会决定为下半河一年，上半河一年，轮流式的举办庙会。这种习俗一直延续到现在，而且从末改变和间断过。
