纪德是一个天生快乐的人。
《人间食粮》读到后半部分的时候我脑子里冒出这句话。
他对美，对幸福快乐的感知能力是天才级别的。
对这样的人，就只剩纯粹的羡慕了，因为知道那不是靠后天努力所能达到的境界。拿现下的流行语来说就是，自带快乐属性。
《人间食粮》这部散文诗作品问世于1897年， 纪德28岁的时候。而后时隔38年出版了《新食粮》。
我读的是李玉民翻译的版本，之前没有接触过这位译者的其他作品，也没看过《人间食粮》的其他译本和法语原版，所以无从判断译者的语言习惯对内容有多大影响。坦白说，没读几页就因文体与现代汉语有明显不同而有些不适感，加上大段大段细致而饱含深情的景色描写，导致我快速跳过一些篇章（读不下去……），而翻到本书的后半部分，即《新食粮》的时候才真正沉浸在纪德的思想世界里。
“我独爱大自然，其次是生活。”曾在某本书中看到的一句话，一直记到现在，虽然忘了作者是谁。
而纪德呢，他如深爱大自然一般热爱生活。
天地万物都是纪德的观察研究对象，他甚至想尝试各种生存方式，尝试鱼类和植物的生存方式。
于他而言，生活本身就是一首诗，一首关于快乐、幸福、自由以及只见未来不念过去的诗。
以下摘抄一些书中我喜欢的短句和段落。
·要行动，就不必考虑这行动是好是坏。要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。
·我在生命的每个瞬间都能感到身上携带着全部财富。这财富并不是许多实物的总和，而是我忠贞不二的崇拜。我时时刻刻都完全把握自己的全部财富。
·你要把夜晚视为白天的归宿，要把清晨视为万物的生长。但愿你的视觉时刻更新。智者就是见什么都感到新奇的人。
·乐在其中，就表明这事情合适，由衷的乐趣是我行动的最重要指南。
·自称幸福而又思考的人，才真正称得上强者。
·四面八方我都欢迎，我的心灵是开在十字路口的客栈，谁愿意进就进来。我变得特别柔顺，和蔼可亲，我调动起所有感官准备接待，专心致志，什么都能听进去，自己连一点主见都没有了，什么短暂的悸动都能抓住，多么细微的反应都能捕捉，而且，什么也不再视为坏事，更确切地说，什么我也不反对了。况且，不久我就注意到，我对美的钟爱，极少建立在对丑的憎恶上。
·请不要一口咬定对我说，我的幸福纯属机缘巧合：我固然有不少机遇，但是并没有利用；也不要认为我的幸福是靠财富实现的：须知我的心灵在世上无牵无挂，始终一无所有，我可以毫无留恋地死去。我的幸福基于奔放的热情。我狂热地崇拜，不加区别地穿越一切事物。
·人就是为幸福来到世间，自然万物无不这样指点。正因为努力寻求欢乐，植物才发芽，蜂房才酿满蜜，人心才充满善良。
·我不大清楚谁能让我降生到这世上。有人对我说是上帝，不是上帝又能是谁呢？
我的确觉得，人生乐趣无穷，有时我甚至猜想，我出世之前就已渴望生存了。
不过，这种神学的讨论还是留待冬天吧，因为一讨论起来会惹许多闲气。
·一个人该享受多少快乐，要视其感官和心灵的承受力而定。我的份额哪怕被剥夺一丁点儿，我也是遭受了抢劫。我无从知晓我出世之前是否渴望生活，但是现在既然活在世上，我就理应享受这一切。当然，我的感激之情极为诚笃，势必就有一颗诚笃的爱心，因此，微风稍许爱抚，就在我心中唤起一声感谢。常怀感激之情，我就懂得将迎面而来的一切化为快乐。
·世间万物无不令我惊讶。把我的惊愕称为崇拜吧，我欣然同意。
·我痛恨一切降低人的价值的东西，痛恨一切减退人的智慧、信念和锐气的东西。因为，我不能接受明智总伴随着迟缓和狐疑。也正因为如此，我认为儿童往往比老人更明智。
·人过去并不完全是现在这个样子，这种信念立刻允许一种希望：人将来也并不完全会是现在这样子。
·不过，一生未能如愿，死倒是很残酷的。于是，宗教便可乘虚而入，对这种人说：“别担心，到彼界再开始吧，你会得到报偿的。”
必须从“此界”就生活。
·从自然万物到人类，生存的幸福远远超过痛苦。然而，这情况到人类面前则止步。这也怪人类自己。
·感到你很勇敢，有这一点，我死而无憾。接过我的快乐吧。把增加别人的幸福当做你自身的幸福吧。工作吧，斗争吧，绝不要接受你能改变的任何不幸。要反复告诫自己：这完全取决于我。你若是曾经相信逆来顺受就是明智，那么就不要再相信了，也不要再追求什么明智。
·朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现时生活，来帮助我们接受现时的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。
·不要祭祀偶像了。
最后附赠一个书中我不太熟悉的文体的例子：
·我的思想绊到“后果”这个词上。我们行为的后果，自身的后果。我等待自己的，难道只有后果吗？后果、妥协、循规蹈矩，我不想走了，而想跳跃。一脚踢开过去，矢口否认过去，再也不信守诺言：原先我也太信守啦！未来哟，不忠实的，我多么爱你！
书中还有一些引人会心一笑的对话和小故事，好奇的朋友可以阅读全书：）
