这一章帛书本和传世本区别比较大，所以列出来对比一下。
传世本
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有圜馆，燕处超然。奈何万乘之主⑥，而以身轻天下⑦？轻则失根⑧，躁则失君。
[译文]
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有精美的行馆，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。
最大的区别是“是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”这一句好像是说君子出行，不离开辎重补给，听起来很有道理啊，咱们出去户外，肯定不能把补给扔到一边。这是小学生都明白的道理，这有啥好说的。“虽然有精美的行馆，却能安然处之”这也是没头没脑的一句。我们看看帛书本是怎么说的。
帛甲本
重①为轻根，清②为躁君，是以君子终日行不离其辎重。虽有阛官③，燕处④则昭若⑤。若何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。
①重，浊重处下为地，就像金字塔一样，底层老百姓是最多的，为重。他们是国家的根本基柱。
②清，清轻上浮为天。
③阛官，《周礼·夏官·环人》中这样解释环官：“环人掌致师，察軍慝，环四方之故”这是一种解释。
第二种解释，就是环绕在“王”身边的各个官宦。
第三种解释，通宦官，先秦并不是太监的意思，就是泛指各类官员。综合起来，意思差不多就是指“王”身边的各类大臣官员。
④燕处，通晏，本意是晚上。引申为休息的时候独处。
⑤昭若：“昭”的基本义是明亮，如《楚辞·大招》中有“肯春受谢，白日昭只。”
昭，日明也。（许慎《说文解字》）《尔雅·释诂》：昭，见也。《博雅》：明也。《玉篇》：光也。所以这里的意思是清楚明白的意思。
若，甲骨文的字形本意是指梳理头发，篆书的字形是指整理杂草。所以这里解释为理顺的意思。
全文翻译：底层的老百姓是根本，但是他们很容易浮躁，所以需要清醒的领导人来指引。所以君子每天的行为，都不能脱离根本（群众）。虽然领导者周围被各种官员所环绕，独处的时候一定要清楚地理顺。万乘之主怎么能以自身地位高而轻视天下人，如果轻飘了就会失去根本，如果浮躁了，就会失去方向。
这一段笔者花了不少精力才厘清，请朋友们仔细思考，是不是这样的。如果有更高的见解请指教。请反复思考之，不要轻率的提出见解，也不要因为很您之前的理解不一样，就轻率的下结论，要多想一想，为什么会不一样。
这一章的思想，在历史上有很多实例可以印证。比如尧舜禹都很注重多和底层老百姓打交道，大禹更是亲自拿着工具和群众一起，才取得了治水的成功。
反面的例子太多了：秦二世就是被宠臣赵高所蒙蔽，对底层发生的事情一无所知，所以大秦帝国二世而亡。
比如明朝的崇祯帝，因为不明白这些道理，就是被身边的文臣所蒙蔽、裹挟，做出了很多错误的决策，导致明朝灭亡。
唐太宗李世民非常明白这个道理，常说“偏听则暗，兼听则明”，非常注重听取不同阶层人的意见，才有“贞观之治”。
