这一章帛书本和传世本区别比较大,所以列出来对比一下。
传世本
重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有圜馆,燕处超然。奈何万乘之主⑥,而以身轻天下⑦?轻则失根⑧,躁则失君。
[译文]
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有精美的行馆,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本;急躁就会丧失主导。
最大的区别是“是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。”这一句好像是说君子出行,不离开辎重补给,听起来很有道理啊,咱们出去户外,肯定不能把补给扔到一边。这是小学生都明白的道理,这有啥好说的。“虽然有精美的行馆,却能安然处之”这也是没头没脑的一句。我们看看帛书本是怎么说的。
帛甲本
重①为轻根,清②为躁君,是以君子终日行不离其辎重。虽有阛官③,燕处④则昭若⑤。若何万乘之主而以身轻天下?轻则失本,躁则失君。
①重,浊重处下为地,就像金字塔一样,底层老百姓是最多的,为重。他们是国家的根本基柱。
②清,清轻上浮为天。
③阛官,《周礼·夏官·环人》中这样解释环官:“环人掌致师,察軍慝,环四方之故”这是一种解释。
第二种解释,就是环绕在“王”身边的各个官宦。
第三种解释,通宦官,先秦并不是太监的意思,就是泛指各类官员。综合起来,意思差不多就是指“王”身边的各类大臣官员。
④燕处,通晏,本意是晚上。引申为休息的时候独处。
⑤昭若:“昭”的基本义是明亮,如《楚辞·大招》中有“肯春受谢,白日昭只。”
昭,日明也。(许慎《说文解字》)《尔雅·释诂》:昭,见也。《博雅》:明也。《玉篇》:光也。所以这里的意思是清楚明白的意思。
若,甲骨文的字形本意是指梳理头发,篆书的字形是指整理杂草。所以这里解释为理顺的意思。
全文翻译:底层的老百姓是根本,但是他们很容易浮躁,所以需要清醒的领导人来指引。所以君子每天的行为,都不能脱离根本(群众)。虽然领导者周围被各种官员所环绕,独处的时候一定要清楚地理顺。万乘之主怎么能以自身地位高而轻视天下人,如果轻飘了就会失去根本,如果浮躁了,就会失去方向。
这一段笔者花了不少精力才厘清,请朋友们仔细思考,是不是这样的。如果有更高的见解请指教。请反复思考之,不要轻率的提出见解,也不要因为很您之前的理解不一样,就轻率的下结论,要多想一想,为什么会不一样。
这一章的思想,在历史上有很多实例可以印证。比如尧舜禹都很注重多和底层老百姓打交道,大禹更是亲自拿着工具和群众一起,才取得了治水的成功。
反面的例子太多了:秦二世就是被宠臣赵高所蒙蔽,对底层发生的事情一无所知,所以大秦帝国二世而亡。
比如明朝的崇祯帝,因为不明白这些道理,就是被身边的文臣所蒙蔽、裹挟,做出了很多错误的决策,导致明朝灭亡。
唐太宗李世民非常明白这个道理,常说“偏听则暗,兼听则明”,非常注重听取不同阶层人的意见,才有“贞观之治”。