带孩子去泰国清迈夏令营，被当地的美景和处处透露的文艺气息所感染，尤其是小乘佛教文化在泰国文化中的影响深深吸引了我。
小乘佛教是泰国文化的底层铺就。泰国是在大概1238年才形成统一的国家，原名暹罗。在统一之前暹罗是柬埔寨吴哥王朝的一些城邦，在公元5世纪左右就有佛教传入当地。因地处热带，自然物产丰富，气候适宜，所以并未产生农业文明及文化。所以代表先进的小乘佛教就自然成为了它的文化底层。
小乘佛教由最初的佛教上座部演化而来，对于佛学的传承相对纯正，没有太多神秘主义和偶像崇拜的东西，戒律也会相对的简单。所以泰国的寺庙外观虽华丽，但是内部装饰简单、光线明亮，并不会产生强烈的压抑和神秘感。
在泰国处处能感受到佛教文化对这个国家的影响。从见面第一句“萨瓦迪卡”时双手合十的敬意，处处可见平和的笑容，随处可见的寺庙和佛龛。
泰国作为在19世纪东南亚唯一没有被殖民过的国家，在文化上没有过断裂，所以文化是自信的。他们对西方的文化是缓慢接受和融合的态度。从古迹保护、建筑、艺术、文化生活各方面展现出来的都是一种不用力的自信包容。
比如这种结合现代美学和佛教传统的寺庙：
又比如古迹修复性保护是这样做的：
又比如在清迈最火的音乐酒吧是这样的：
相比较中国对待西方文化的态度是一种几乎全盘复制的态度，处处都显得着急和不自信。这与中国在19世纪被列强武力打开国门后对传统文化的彻底否定所带来的文化自卑有关，所以对西方文化是急切地全面吸收，并希望赶超的心态。
比如这是我们的寺庙是这样的：
我们的建筑是这样的：
并没有对我伟大祖国有任何不敬之意，只是我们可能走得太快了。
一篇游记扯的有点远，最后回到清迈，说一下清迈的国家博物馆。这个博物馆可以说就是一家佛教博物馆，馆藏几乎全是佛教用品以及不同时期的造像艺术。从一个侧面反映了泰国的底层文化就是佛教文化。另外，我猜测泰国的温度和湿度环境不利于地下文物保存，又或这片区域没有形成墓葬文化。
无论如何，清迈确实是文艺青年的好去处，也包括我这种文艺中年。
