译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
这里三章可以看到子路的思想里，觉得个人内心应该有道义的存在。
19.1
【原文】
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】
子张说：“士碰到危险时能奋不顾身，有利可得时能考虑是否合乎义，祭祀时能想到对神灵恭敬，居丧的时能想到对先人的哀伤，这样就可以了。”
【解读】
子张认为面对各种情况，内心存在一个准绳在指引着自己去做或者不做什么事情。
19.2
【原文】
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
【译文】
子张说：“执守仁德却不能发扬光大，信仰道却不忠实坚定，这怎么能说有，又怎么说他没有？”
【解读】
但只是内心有不行，还要能够去弘扬它，去坚定的应用它。
19.3
【原文】
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！”
【译文】
子夏的学生问子张怎样结交朋友。子张说：“子夏是怎么说的？”答道：“子夏说：‘可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。’”子张说：“我所听到的不是这样：君子既尊重贤人，又能容纳众人，既能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢 ？”
【解读】
子夏觉得交友随性就可以了，但子张认为君子胸怀宽广，能容人，能发现他人的优点也能理解他人的不足。
