许地山，一个出现在文学史教材上但很少被我们重视的作家，若不是因着自己对学院大多数研究者及研究对象的倦怠，我也不可能从一列列的书籍中把他取下吧。许地山有个富有意蕴的笔名，落华生，读本科的时候印象颇深。文人们的笔名总让人有附会索隐的冲动，许地山出生于台湾后随父辗转到内陆，曲折的人生经历造就他哲理性的思维，裹藏于简朴文字下的高深思想同样值得咀嚼回味。
女郎说：“东西还是一样，没有变化，因为你底心思前后不同，所以觉得变了。你认为是珠子，是在我撒手之前，因为你想着我这篮子决不能盛得露水。你认为露珠时，在我撒手之后，因为你想那些花叶不能留住珠子。”富有佛禅意味的文字，与六祖惠能的‘非风动，非幡动，仁者心动’异曲同工。不过比起净土中人，许地山在这里更可能指的是红尘男女不停变换的心思。
我告诉你：“你所认底不在东西，乃在使用东西底人和时间：你所爱底，不在体质，乃在体质所表底情。你怎样爱月呢？只是爱那悬在空中已经老死底暗球么？你怎样爱雪呢？是爱他那种砭人肌骨底凛冽么？”，直接而简单的几句就道出世人普遍的情绪，我们所依恋的真的是物，是人，是实实在在的东西吗？不然，只是因那上面有着人们倾注的感情，或喜或恶，或悲或乐。尘世梦起初都是花香雾气的，只是，使人幸福的东西最后都会变成他的痛苦之源。
以前我不懂，现在倒是领略了。
禅味浓，佛性足。只是其散文所表达的思想过于暴露，空有哲学的思辨少了神秘的外衣。这样使得大众有种心灵鸡汤的误解，但不妨仔细读读，或许你会沉醉其中。就像他的《荼靡》，荼靡本不是香花，可他手里拿着一枝荼靡，且行且嗅。
