等着事情发生
云野
道光年间，有数百人说秘密潜入皇宫，谁知有主事者知道也漠然待之，以为多一事不如少一事，反正没有发生，它就是“不存在”的。幸亏当时有一在城楼上玩火枪的皇子，一个枪声镇住了那伙“狂人”，清兵反应过来后，才把局面控制住。
人的活动是有苗头和规律的，究竟是探索性的还是研究性的，又或者是持有其他“破坏性”的？现在信息多维，跨界思考甚多，有些行为上就模糊了思维梯度。有人说踏实、实在最好，应该是的，脸上写着“靠谱”，再就是做事情有其“道”、“逻辑”。
经历过生活的磨炼，而继续保有“活性”的人，值得关注。我们可以在他身上感受到灵魂的香气，甚至是觉得他的活法是有趣的，也可以是值得发掘的，当然都得是有意思为前提。至于其中的频道是否相振，这得我们自觉参与“其”中，感受其“美”，哪怕是感受“氛围”也好。古琴之美难以言状，那种穿越时代的悲情、美奂，我们似乎难以理解。唯有生活的记忆划痕，好像留下了一点印迹。明代汤显祖的曲目，一听就入肺，接着就入心，不知怎么着就着道了。
人说文人自古多情，想不到写多了几篇小文，就成了半个文人。对文人的好印象，是由于他们会表达；对文人的不好印象，是他们过于矫情。实际上生活点滴有所共鸣，又何必非要区分何种印象呢；除非，是涉及底线与原则的。作为理科男一枚，想不到文字成为一种表达渠道，那种有点逻辑的思维或想法，好像物理的漫反射一样，反过来悄悄的影响了自己，也悄悄的改变了自身的电磁波；也若做了几道有点推理的几何证明题一样，自己掉进了公理与思维的圈囿当中。
说到“掉”了进去，倒不如说黎敬民先生更加“离谱”，蛰居乡间十二年，使用自然常数“语言”来搞他的业余科研，还使用了纯数理来描述新冠的情况。邓鸿居士看上了他的论文，前些天还约他到“养正书院”交流——黎说，这种交流对他来说意义重要，起码他知道有人可以是“同频”的，而不至于陷于自以为是的孤独当中。若确实有重要发现，人确实要有一个相对的“孤独”期——不然邓公不说他的算法是“黎氏算法”了。邓鸿先生本身也是数学家、计算科学家，有他的一起“共鸣”，未知思想的巨人肩膀上，又看到了什么？
急于本科工作之后，很多东西已经逐渐“荒废”，但是心灵的敏锐与自我觉察，倒是回浪了。我对社会现象的观察不但在外围入手，更重要的是要敢于解剖自己，把众多的花花肠子划破，才能够敢于面对各种冲击与不堪。当我看到不堪的自己时，我也会鄙视自己。当意志耐性忽灵几现，愿意矗立时，竟然发现了一片光明，路钻弥坚。
好吧，开怀开释数段，悄悄闭门，小圈自行把玩吧。玩，也是“灵魂”的安顿。
