感遇十二首（其一）
张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
张九龄最脍炙人口的诗句当是《望月怀远》的第一联，“海上升明月，天涯共此时”。但是最能代他的人品、情怀的还是一组十二首的《感遇》。
张九龄入阁拜相前，已经屡经宦海沉浮，第一回做京官，结局是辞官返乡；第二回做京官，结局是受迁连调职外地；第三回作京官，终以才学、远见、风仪获得认可，直升至中书侍郎、同中书门下平章事，主理朝政。
手握重权时，张九龄接到过不少干谒诗。最出名的作品是孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》（开元二十一年），诗写得含蓄委婉、气势磅礴，诗为：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”只是孟浩然先在王维居所偶遇玄宗，一句“不才明主弃”弄得龙颜不悦，张九龄此时也是有心无力，倒是后来张九龄罢相出任荆州长史后，才有机会聘请孟浩然入幕。王维写过《献始兴公》（开元二十三年），这一首写得直截明快，公正而不藏私。其时，王维官拜右拾遗，有张九龄提拔的关系，张九龄早年自己也曾任过这个职务。诗如下：“宁栖野树林，宁饮涧水流。不用坐粱肉，崎岖见王侯。鄙哉匹夫节，布褐将白头。任智诚则短，守任固其优。侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。”王孟二人并不知道，尽管他们怀着强烈的渴盼心，但此时他们从张九龄身上并不能获得真正有价值的东西，他们还要稍稍等待一段时间。
开元二十四年，张九龄因李林甫罢相，随即又下放荆州。张九龄贬官失势，离开了权力中心，在荆州，他写下了十二首《感遇》抒怀，一个有理想有抱负有担当的士大夫的凛凛风骨、磊落胸怀卓然可见，若说有得，这才是王孟从张丞相身上真正的获得。
“兰叶春葳蕤”是组诗的第一首。兰草桂树，自生于世就是世人眼中的高洁之物。屈原在他的诗篇中屡次写到香草香木，其中就有兰与桂，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”（《离骚》），“乘赤豹兮从文貍，辛夷车兮结桂旗”（《九歌·山鬼》）。香草香木都对应着内在的美德。“猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”淮南小山虽志在招隐士出山，却也把纷披丛生的桂树与高逸出尘的隐士放到了一处。张九龄采用了《诗经》中传统的比的手法行篇，以兰桂自喻。兰草方春生机勃勃，桂花清秋皎洁香远，它们自有本性，自得其乐。
只是世事从来不能随了意愿走，偏偏林中就有爱慕兰桂雅洁的慕雅之士嗅到了草木天然自发的香气，明珠暗投，从来都是悲哀无奈的事情，应该的是：宝剑送壮士，红粉赠佳人。高山流水会知音，慕雅人若攀折，如何？竟不是喜，也不是惧，只是不愿意而已。
草木有本心，春葳蕤，秋香远，是自性，与外物无涉，又何干美人的慕与厌？诗至收结也没有明言人事，却处处皆见诗人的影像。君子如兰也如桂，品性高洁，育内美，修学业，砥砺德行，都是本心意愿，本性使然。追求君子之道，在君子是份所应当的事情。以追名、博誉、逐利来揣度君子，是不知君子本心呀！
张九龄是开元名相，忠诚奉公、选贤任能、不徇私、不阿附，可惜玄宗识又未识，九龄罢相后，朝臣荐士，他会常问一句“风度得如九龄否”，等他在“安史之乱”中慌奔蜀地，真正识得张九龄的君子才智与君子理想时，却只能遣使至曲江祭奠追悔了。
草木有本心，有多少人真的知道呢？见的多是：这人攀来那人折。
