我见识过多种形态的镜子，没发现哪面镜子能超越魏征这面“人镜”！我参观过不少地方性博物馆，没发现像“魏征博物馆”这样以一个人的名字来命名！
我与魏征有1400多年的时空距离，但我们的足迹不止一处交集在古赵大地。我老家邯郸永年的广府古城曾做过乱世英雄窦建德的都城，身为窦建德“起居舍人”的魏征，一次次站在城头瞭望，一次次在弘济桥上徘徊。他多次毛遂自荐的传奇人生与首任“广府城主”毛遂先生何其相似！只是，毛先生从“毛遂自荐”到“毛遂自刎”不过一年时间；靠“三寸不烂之舌”赢得威名的一介书生，怎堪军事将领的重任？而魏征几乎是一位经天纬地的全才，不然他去世之后一代雄主李世民不会鼻涕横流地痛呼：“我的镜子！我的镜子！”
这是一面有高度的“镜子”。一个家境窘结、做过“道士”的底层知识分子，能够成为“一代名相”并被后人称为政治家、思想家、文学家、史学家，可谓凤毛麟角。群雄争霸，沧海横流，历史没有因他先后在李密、王世充、窦建德、李建成等多个敌对“阵营”任职而抹杀他的英名，反增加了他的精神高度。越是在关键时刻，他越能发挥无以替代的作用。当李密归降李唐而其仍控制大片领土的部属徐懋功不知何去何从时，魏征主动请缨，说服徐懋功归唐，使其成了大唐开疆拓土的主要战将。受命安抚因玄武门事件而人人自危的李氏兄弟李建成、李元吉部下，更显示了他高超的政治才干。代理尚书省侍中，并不熟悉法律的魏征抓住法律根本原则，快刀斩乱麻地处理了大量历史积案，让人心悦诚服。可以设想，如果没有魏征的辅佐与力谏，“贞观之治”就可能大大缩水，就算唐太宗这样的“明君”也会犯更大的错误。正如唐太宗亲征高句丽遭挫后的痛切反思：“如果魏征活着，定会阻止我的行动。”
这是一面有硬度的“镜子”。古代制作镜子的材料是贵金属青铜，魏征就是铸就大唐盛世的那块最硬最有分量的“青铜”。李世民除掉“太子”李建成后，质问辅佐“太子”的魏征：“你为什么要离间我们兄弟？”魏征没有跪地求饶和承认错误，没有直接评判他屠兄灭弟的是是非非，更没有像后世那位连“灭十族”也不在乎、死在明成祖朱棣淫威之下的方孝孺，而是选择了不卑不亢的应答：“贵兄要是早听我老魏的，就不会有今日之祸。”他一次次献言进谏，甚至超越权限犯颜直谏，注定是个让君主红脸出汗、爱恨交加又难于完全放心的主儿，以致去世不久就被疑心驱使的李世民亲手砸毁了墓碑。虽然后来又重建墓碑，但与其说是为魏征平反，不如说李世民为讨回明君的名声。
这是一面有温度的“镜子”。魏征饱学诗书，洞察世事，却没有像前朝“采菊东篱下，悠然见南山”的大隐士陶渊明那样消极无为，没有像后世“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的大诗人李白那样洒脱放任，他有的是“人生感意气，功名谁复论”（魏征《述怀》）这般的慷慨激昂。他心系苍生，情牵百姓，不论在哪个“阵营”做事，都把安抚民生当做第一要务。他布衣粗食，生活简朴，家里连个客厅也没有，死后拒绝皇帝赐予的优厚待遇，只用一辆小车载着灵柩上路。一位公仆的远行本来就该轻车简从，一颗伟大的灵魂何须装饰与铺张？
魏征，一位顺势而不逐流、忠诚而不迂腐、有节而不拘泥的百姓公仆，一位正直而不狂傲、权重而不矜持、秉公而不做作的铮铮硬汉。他是千年历史长河中那面又清又明的“镜子”，为我们辨识着忠与奸、贤与愚、勤与懒、廉与贪；他是黄河故道上那座取之不尽、用之不竭的思想“富矿”，为古赵大地和华夏民族输送着源源不断的精神动能。
公元2017年一个春暖花开的日子，我第三次来到魏征博物馆。站在八米高的魏征塑像前，我举目仰望，深思良久。从他那紧蹙的眉宇间，我仿佛读懂了这位巨哲大师空前的孤独和深深的忧虑。魏征自顾手持笏板，凝视前方，随时准备进谏。
几只蝴蝶自公主湖飞来，追寻魏征的目光翩翩而去。
