最近大家都在开始看《夏洛特烦恼》，而我却刚刚刷完《模仿游戏》。

康伯巴奇和原版的艾伦图灵好像，应该说他演得好像。

电影看到最后，英国赢了战争，五位科学家各自回到学校里，艾伦把他的计算机克里斯特夫搬回了家。当琼来拜访他的时候，他已经老了许多，整个人的精神状态慌张凌乱。

他穿着长袍破衫，倒水的手在一直抖。琼问为什么会这样。他一边收拾洒到在地的杯盘，一边说为了不进监狱，他接受了法官的第二个建议，服用药物来“治疗”同性恋，即所谓的荷尔蒙疗法。琼告诉他她会帮他申诉，不要再吃药了。但他害怕，害怕失去他的克里斯特夫。

看到这里的时候，我就看哭了。

他说“I don't want to be alone”。

他声音颤抖，他孤苦伶仃，他绝望无助。

一个为自己国家赢得战争的人，一个拯救了无数苍生的人。在世时非但没有任何名誉荣耀，反而受尽逼迫，不能守护自己大半辈子的心血，不能守护仅有的一点寄托。

克里斯托夫是他高中时代的男朋友，在他被其他同学欺凌时过来救他，给他看迷人的数学问题，陪他在树下度过午后。艾伦图灵喜欢他，拿着信在路上等克里斯托夫，但却永远也等不到了。克里斯托夫因为牛结核病，已经在旅途中去世。他不肯相信，恨告诉他真相的校长。

但这一切都回不去了。

一直没有变的是，艾伦图灵始终爱着克里斯托夫，这就是为什么他以此命名计算机的缘故。

他爱计算机如自己的命，宁愿接受所谓的治疗，也不愿入狱。

药物给他身体带来极大的副作用，包括乳房不断发育，包括耳目不明。

1954年，艾伦图灵因误食浸过氰化物的苹果，而中毒死亡。死之前，他手里还拿着一个咬了一口的苹果。

他本不愿离世，奈何世间容不下他。

一切的悲剧都是从艾伦图灵是同性恋开始。

因为这种可笑荒诞的歧视，这位天才数学英年早逝。

艾伦图灵还是一个很热衷跑步的人，有社交障碍的他甚至参加了跑步比赛。在电影中，他一直跑一直跑，用尽全力，好像要把身体里一些多余的情感和欲望通过汗腺通通挥发掉，好让自己变得正常。

我看着觉得很悲伤。

他很正常，是整个社会不正常。

我一直很不明白一些事情，比如为什么会有人随地吐痰，比如为什么会虐待小动物，比如歧视同性恋。

我觉得的这些不可思议的事情，每天在发生。

人不是应该相互尊重吗，万物不都是平等的吗。有些人需要许许多多证词和举例，才会去相信一些自然存在的真理。可在我看来，这就跟吃饭睡觉一样简单明了。

两个人能够相爱已经是那么困难的事情了，为什么还要处处为难，把自己的喜恶、态度、观念用一种高高在上的姿势，毫无顾忌地施加给别人。

我并不反对恐同派，有些人是出于一种生理反应。但我觉得一个人在可以选择的情况下，应该尽可能选择不伤害他人的方式去表达观念。比如，你是讨厌丑女的，你可以不和她们交朋友，但你可以选择不发表“丑女该死”的言论。

之前去方所听李银河先生的讲座，她对同性恋的概括很精辟。

她认为，同性恋的存在是否合理，就在于讨论性是否只为生育，还是可以为了获得欢愉。

假如性只为生育，那么在异性恋之间，生育之后所进行的性，都将不合法。

假如性除了生育，还有别的意义，比如幸福、快乐、满足、信任、爱，那么这些意义就不止存在于异性之间，因为人人皆有能力构建这种意义。

显然现在社会的性关系，是处于两种假设之间。

那么，同性恋为什么会引起你的反感？他们在道德上究竟有什么错？

有一个讲座，演讲者约翰科尔维诺是美国人，大学哲学系教授，同时也是一个公开同性恋取向的伦理学者。他到处巡回演讲，公开探讨同性恋与道德之间的关系，演讲中他逻辑严谨，语言幽默精辟，切中要害。

演讲主要围绕两个问题：1、同性恋在道德上有什么错？2、如果没有错，那人们为何争论不休？

从同性恋是一种怎样的社会现象，到社会影响，到宗教冲击和遗传基因等，他都分析清楚了。

其中一个我觉得最重要的点，便是对“当人们讨论异性恋时，人们有很多东西可以讨论，但当人们讨论同性恋时，就只剩下了性”的解说。正是人们在道德上对同性恋和异性恋进行本质的区分，才导致同性恋的歧视力量越来越大。

在演讲中他列举了很多的例子，用来反驳宗教上的同性恋犯罪说和医学上的同性恋违反自然说。最后他的观点和李银河先生有相似之处，他主张，去看待一个人，不应该是看他爱了谁，而是看他是否心中有爱。

这不但是用来评判同性恋，世间所有的爱的评判，不都应该是这样吗？

我知道一两个人的演讲改变不了什么，我也不会打着“支持同性恋”的口号到处宣扬。但我想，没有人不需要平等自由的爱的权利。