近几日，读完了《万物皆无序：新数字秩序的革命》一书，心有所感，故写下此文。
《万物皆无序：新数字秩序的革命》一书，以秩序贯穿全书，先是给出了秩序的三个阶层——第一阶：按照一定的规律安排事物本身；第二阶：运用目录式卡片指向第一阶事物的位置；第三阶：将事物本身数字化存储，关于事物的内容的信息也进行数字化成比特。第二个阶层具有他与生俱来的局限性：它无法记录某件事物的所有信息。在介绍了这三个阶层后，作者戴维•温伯格以字母排序的缺陷入手，介绍了几种运用数字排序的例子，并说明其缺陷后，同时，还写到了化学元素周期表排列之争、杜威十制排序法得困境，进一步说出自己的看法——万物皆无序。在书中，第三阶的秩序被作者用树丛进行了比喻式的描述——事物本身被比喻为树叶，事物的内容信息被比喻为枝干，在第三阶秩序中，枝干上会存在很多的树叶，与此同时，一片树叶也存在于不同的枝干上。再提出自己的观点后，作者还对自己的看法进行了更进一步的解释，包括控制得难题、匿名作者、权威与真理等方面进一步说明了万物皆无序，未来的数字秩序就应该是第三阶的。
说句实在话，看完了这本《万物皆无序：新数字秩序的革命》，对我的冲击力是非常强大的。没有看过这本书时，我个人是十分坚定的认为：万物都有他们一定的秩序规律存在的，混乱无序的物体并不存在；如果有，那也不过是我们现在得科技水平还无法发现它的秩序规律。
在日常生活中，我们已经习惯了物品要拥有一定的秩序，这件物品该放在哪里都是有自已特定的安排。这是第一阶的秩序生活，也是我们最习惯的生活，万事万物都有秩序。
在网络运用时，我们更多的会选择使用页面布局有规律，简介而有秩序是一个UI的基本要求。如果一个网站是杂乱无章的，一开始就会劝退许多的用户，这与网站经营者的利益不符合。
以前学习时，在数据结构中，也提到了排序的问题，老师教给我们一个理念：一个排序好的数据往往能够节约计算机许多的存储空间。这也是一个事物应该有序的例子。
我们生活在一个讲究秩序的环境里，万物都应该是有序的，这已经成为了我们潜意识里根深蒂固的想法。但是，戴维•温伯格在讲到新数字秩序时，却突破固有思维地提出了万物皆无序的观点。而我，也对他的观点产生了认同感。
事物为什么是有序的？我们可以确定的仅仅只是，事物是存在的，但却没有任何证据表明，事物的存在是有序的。所谓的秩序，不过是前人根据自己的见识、经验、权威，去给事物安排一个秩序，用于便利人们的生活。而我们接受了这种便利的生活，接受了这些权威制定秩序，并且约定俗成的一代一代得传承。以至于，到了现在，我们习惯了秩序的存在，甚至认为，事物的秩序与事物的存在的一样绝对成立的。然而，这是不对的，事物是存在的，但事物的秩序却不是绝对的，每个人对事物的秩序都有其独特的、新奇的看法，一堆物品的排列，在一些人看来是杂乱无序的，但对另一些人而言，这堆物品就应该这么排列，这才是这些物品的秩序。在数字时代，这些看法被进一步得放大，举个例子，同样的一幅画，在数字时代，人们可以给这幅画添加标签，有的人添上了作者，有的人添上了画的内容描述，而有的人添上了画中的地点，这些都是对这幅画的描述，都是这幅画的秩序，但它又如此的杂乱。于是，作者看到了这些现象，他用秩序的第三阶层描述了这些现象，提出了万物皆无序。
在如今得大数据时代，万物皆无序的特点又被再进一步的显露。大数据时代中，实体的数据已经是一个庞大的数据量了，再加上实体的元数据，数据量更为庞大。而且，在大数据时代，秩序的第二阶层早已不足以描述物体的信息了，尤其在检索的场景中。在现在的搜索场景下，人们不仅仅满足于通过物品的固有信息进行搜索，他们还有通过对物品的描述性话语进行成功检索的需求。所以，简单的线性关系已早已不满足人们的需求了，这种情况，与，作者的“智慧树叶”不谋而合。搜索的结果就是“树叶”，而指向搜索结果的条件就是“枝干”，没片树叶都存在于且不仅存在于一条枝干上。
“一千个读者有一千个哈姆雷特”，现如今的数字生活中，事物的摆放已经不能在按照以往不成熟、不完整的约定俗成的秩序了，应该回归事物的本身。我们承认事物的存在，但我们也必须明白，万物皆无序！
