生而在世,我很抱歉

片名:被嫌弃的松子的一生 嫌われ松子の一生

导演:中岛哲也

编剧:中岛哲也 / 山田宗树

主演:中谷美纪 / 瑛太 / 香川照之 / 市川实日子 / 伊势谷友介 / 柄本明 / 黑泽明日香 / 荒川良良 / 柴崎幸 / 土屋安娜 / 奥之矢佳奈 / 谷原章介 / 武田真治 / 片平渚 / 宫藤官九郎 / 角野卓造 / 田中要次 / 木村KAELA / 谷中敦 / 剧团一人

剧情简介:

有一天父亲(香川照之饰)突然来找阿笙(瑛太饰),告诉他有个素未谋面的姑姑死了,叫他去收拾下姑姑的房子。在河边的破烂小屋里,阿笙渐渐开始了解父亲口中的姑姑,到底有着怎样的一生。

小时候的姑姑川尻松子(中谷美纪饰)经常做着白雪公主似的美梦,她后来成为一名安分的中学教师,却因百口莫辩的误会被辞退了,之后和一作家同居,作家却因为太爱她而选择自杀,死前留下遗言:生而为人对不起。这件事对松子打击极大;之后与该作家的事业敌人同居直至,又忍受不住去找对方妻子的诱惑,结果惨遭抛弃;又是当上浴室女郎,甚至还杀人入狱,然而不管有意无意,她从不放弃生活的希望。不管生活再怎样破碎,她仍然本能地生存下去,这生存本身,足以打动任何人,包括阿笙。

这片子实际上看完已经有半年多了,想写篇影评却总感觉负面感觉多一些,所以一直放了下来。前几天无聊跟我妹妹聊起她对家庭的看法,于是有了点想法,也就顺手写写,确切的说,这不是一篇影评。这部片子中导演想表达的主题实际上在最后的时候通过松子的侄儿说出来了,但我完全没办法认同。

这是部日本的片子,主人公松子对于所谓的贞节很不在意,对于社会中各种人的界限更不在意,但却又存在着自己的原则,对于爱的追求贯穿了她的一生。如果仅仅如此,这部片子还算正常,类似的题材在任何一个国家都不会缺少。问题是,这部片子是日本的一个特殊的片种——母物。简单说,母物电影中主人公必须是女人,而这个女人的命运必须非常惨,所有的美好的事物与她绝对无缘,而在这种情况下,女人还必须表现出各种美德以圣母的形象去感化他人,女主人公越惨,这片子的质量也就越高。从这个角度来说,这部片子绝对是母物中的代表作。主人公松子命运的曲折悲惨在我看过的片子里应该是可以称之为“最”的。幸亏导演使用了大量的歌曲和搞笑的方式来冲淡这种悲惨,否则,这片子的那种绝望感会让人疯掉。关于整个故事,我不打算告诉大家,因为那会影响大家的观看,如果想要看故事情节的话,去看电影是最为简单和直观的,即使不想看电影,故事梗概在网上也到处都是。我只想给大家一个开头,然后讨论一下松子这个人物。

在片子的开始时,松子的侄儿接受父亲的委托,为自己从未见过面的姑姑松子收拾遗物,松子的一生就从她侄儿的探索中慢慢展现在了我们面前。

松子出生在一个不错的家庭中,从小因为父亲宠爱生病的妹妹,为了吸引父亲的注意,松子学会了一个鬼脸,而这个鬼脸因其所具有的代表性意义贯穿了松子的前半生。在整部片子里,这个鬼脸实际上所代表的仅仅是:“我渴望被人爱。”而她的后半生虽然没有做出这个鬼脸,但实际上她的一举一动无时无刻不是在做着这个鬼脸。所以,如果想了解这个松子的一生,这个鬼脸和其所代表的意义绝对是必不可少的。

松子这个人物的一生一直在追求着爱,小时候追求着父爱却被父亲无视,长大了追求爱情却面对着各种暴力与欺骗,杀人后的逃跑过程中莫名其妙与人同居时已经可以看出她根本不是在追求着爱情,对于对方到底是什么样的人根本没有要求,仅仅只是想要不孤单一个人和想要被爱而已。那么我想问的就是:这样的一个人如何能不悲剧?她是打算完全依附于一个男人,至于这个男人是好是坏,是学者还是流氓完全不去计较,只要有人爱就可以。虽然松子这个人物追求被爱的心情我可以理解,但这种完全的人身依附本身就是一种悲剧,这种悲剧源于松子本身对于自己的不在意,不管是谁,只要能爱她,她就能完全的委身于人,不在意自己需要做何种改变,不在意自己是否还有自尊。这种渴求被爱在我看来就是一种畸形。当然,从一个男人的角度来说,这种渴求被爱的人身依附很能满足一个男人的虚荣心,但恐怕这个男人也未必能瞧得起一个完全没有自尊的女人。

无论是中国还是日本,无论是东方还是西方,这种人身依附在女性中是普遍存在的,只是程度的严重与否而已。中国古代文化教女子“三从四德”,教“女子无才便是德”,但从来没有教过女人如何脱离这种人身依附,而这种文化代代传承,批量制造了绝大多数的女孩子,能脱离开这种文化的女孩子绝对是稀有动物。去年与单位一个女孩子聊天,我说她有现在的条件应该去考某个证书,这女孩子一句话把我给堵回来了:“学的好不如嫁的好。”好吧,我只能祝这个女孩子眼神足够好,找到一个把她当人而不是当物的男人。

这种女孩子将自己物化,视为男人的附属物品,所以才出现了“女人如衣服”这种说法,试问这种完全的人身依附之下,这个女孩子与衣服又有何本质区别?如果不想当衣服,那么请别将自己当成衣服。既然已经物化了自己,那就别渴求使用者对于物品的尊重。松子的悲剧源于此,但恐怕在精神上,松子并不孤独。

因为他最终知道“即使是一个丝毫不受人重视的人,也有她所能依靠着流泪的记忆。”


编辑:远方

作者:闲听

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