一、做一个主动探索的学习者
标准化教育的风险
标准化教育的风险来自两个方面：一是高校中教学内容的更新速度赶不上社会整体的前进步伐；二是高校中讲授的内容脱离应用环境，教师缺乏实操经验，很多领域的知识是基于实践的，而国内高校教师的职称评定主要是看论文发表的情况。一个学术水平很高的老师，很可能并没有将所学知识应用在实践中的经验。
学霸选择依从，学渣选择逃避，但有一点又非常相似，就是他们都没有培养出学习的自主性，并没有回答好自己到底想学什么，怎么学好的问题。
应该用什么样的方式来度过大学四年时光呢？关键是改变自己的角色，让自己从一个「学习者」的角色，转换为一个「探索者」的角色。探索者需要进一步的探索，突破教师、教材、课程计划给自己的种种限定，建立自己独特的研究轨迹，去拓展和发现一个更开阔也更深邃的世界。
作者给大学生提出了一些具体的建议：
1、充分利用学校的平台资源
学校的资源绝不仅仅指它所提供给你的课程和学分，还包括图书馆、老师、学长、学姐等社交圈。
2、善用互联网的优质教育资源
在线教育如火如荼，MIT（麻省理工学院）等世界名校开放了他们的课程，世界三大在线课程学院是coursera、Ｕdacity、Edx。TED等讲台让各方高人轮番登场布道，国内本土的在线教育也方兴未艾。
3、不怕失败，主动试错
读大学是人一生中试错成本最小的时期，大学提供了这样一个相对宽松的平台，让学生可以自由地去尝试和经历，同时不必担负太多的责任，只要不是太出格，即便尝试失败了，也不会造成太严重的后果。
4、评估自己的智力资产价值
自我教育者要定期审视自己所学知识的价值，特别是实践中的价值。不能过于功利，只学实用功利的知识，而拒绝大众认为的“无用之学”。为了避免“我们所学的知识都是没有实用价值”的尴尬情况，我们要看象牙塔外的世界，要保持对现实世界的敏感性，观察和发觉市场上有较大应用价值的知识，学习它，成为这个领域的先驱。
我们可以把实用类的书看作工具，把素养类的书，比如科学、艺术、哲学、社科等知识看作原料，如果你只有工具而没有原料，怎么可能做出一桌美食呢？
我们要清楚自己缺乏的是哪类知识，实用类还是素养类？还是两者都要补充？
5、以完成具有创造力的作品为目标
在大学阶段，学生更应该以完成具有创造力的作品为目标，比如撰写研究论文，进行发明创造，设计和创制产品等。
二、从“游乐场”到“荒原求生”，怎样从大学走向社会？
游乐场模式的本质在于，它有一系列既定的游乐项目构成，每个项目都设计好了起点，终点，路线和时长，完成这些项目会遇到一些挑战，但这些挑战本身也是被设计好的，他们的难度相对固定，不会突然升级或者降级，不会有意外出现。
而在荒原求生模式中，你无所依凭，你会遭遇到一个个未曾料想的、未曾预见的麻烦，或饥肠辘辘，或猛兽环伺，你必须使尽浑身解数，去独自解决扑面而来的问题，然后是下一个问题，再下一个问题，没有说明书，没有攻略，没有锦囊。
游乐场里的挑战是模拟的，老师已经为你准备好了答案，而荒原中的挑战是真实的，可能谁都不知道怎么办，游乐场里有坐标，有地图，有说明书，荒野里只有或隐或现的脚印，游乐场里九胜一败，荒原里九败一胜，在游乐场里，你可以站在巨人的肩膀上，在荒原里高手更可能是你的对手。
一旦进入荒原求生，你必须了解，这个世界还有一种完全不同的思维方法，只有这种方法可以帮助你很好的活下去，其要旨包括：
1、正确地认识问题，而不是简单地使用别人的问题描述，可以基于对现实处境的深入和缜密的观察，对问题重新进行定义，以接近该问题的本质。
2、对问题进行完全独立的思考，不借助书本和搜索引擎，因为你面前的问题是独一无二的、全新的，你可以大胆提出若干个假设性的求解方向，然后去尝试，此时失败是正常的，但你会从中得到意外的收获。
3、继续独立地思考，但是你可以在希望比较大的求解方向下，有针对性的寻找相关联的知识，此时你需要快速筛选和学习新知识，甚至不带偏见的，尽可能多的寻找各种可能有益的知识，包括与他人交流意见。
4、在结合知识以分析问题的过程中，你可能会试着提出一些假设性的理论或者模型。
5、你提出的理论必定需要修正，这时你可以用你的理论去尝试解决问题，也可以适用于各种扩展情境，如果发现其Bug就立即修正。
6、但由于理论毕竟是对现实的抽象，所以你还需要关注各种细节性的问题，去通盘考虑现实情况，去穷尽和评估各种因素，这样才能得到一个比较完备的解决方案，来彻底解决这个复杂的现实问题。
7、通常解决一个难题的方案是非常巧妙的，如果你觉得这个方向不够巧妙，不妨试着重复以上步骤，直至找到那个巧妙的方案。
三、请坚持你的与众不同
本来每一个人都是独特的，你有自己的志向、经历、喜好、品位、才能和运气，你完全可以把写出一本精彩绝伦的小说作为毕生的目标，而不是那个折磨人的早日实现“财务自由”的目标；你也可以选择一份轻松愉悦的工作，而不是成为一个每天承受巨大压力，被时间追着跑的创业者。在生活方式上，你可以选择结婚，你也可以选择独身主义，一辈子不结婚；或者丁克，结婚但不生孩子，虽然也许我们做出这些选择，会承受巨大的社会压力，但是我们有根据自己的内心需要独立选择自己人生、不受外部影响的权利。
独特意味着你的形象、个性、知识、经验、经历中的一项或者几项，是别人无法复制，无法模仿的，意味着你为这个多元的世界，又增加了一种新的可能性和价值。
创新分两种：一种是从0到1的创新，也就是创造出之前完全没有过的新东西，比如iPhone的发明就是这样；另一种是从1到n的创新，这种创新只是水平上的进步，比如iPhone诞生后，其他科技公司生产了仿效它的其他类型的智能手机。
让自己变得独特，是通向成功的必要条件，具有心智独特性的人具有以下优势：
1、在主流观点之外，洞察出别人未曾发现的机会；
2、形成个人核心竞争力，避免低层次的同质化竞争，使自己不可替代；
3、拒绝他人和大众给自己贴上的标签，以更开放和自由的心态发展自己；
4、因为不必迎合社会主流，而节约了大量时间精力，可以专注于做好自己的事情；
5、为大众带来新鲜的见解和启发，形成对公众的影响力；
6、具有更高的可辨识性，更易于形成个人品牌；
7、吸引到其他独特而优秀的人，与他们成为朋友或者合作伙伴。
不要为了追求社会认同而做事
如果你为了被社会认同，拼命去迎合主流标准，说大家喜欢听的话，做大家喜欢的事，最后的结果是，你不是被认同，而是被忽视。
尽量去做「酷」的事
作者在微博上做过一个小调查，问了大家一个问题：如果可以选，你更愿意做一件非常酷的事，还是做一件可以变得非常富有的事？
结果在29位作答的网友中，有18人选择了富有，8人回答了两者都要或者具体问题具体分析，只有3人明确优先选择做酷的事，只占到了10%。
大部分人选择财富。在他们眼中，所谓的“酷”不过是有钱的副产品，有了钱就能买到酷，或者富有和酷是等价的。其实他们完全不清楚“酷”的意义所在。
“财富”和“酷”是两个独立的价值体系，有钱人可能酷，也可能不酷，酷的人可能富有，也可能贫穷，但绝不存在“有了钱就可以变酷”这样的事情。正如一个人不会因为有了钱，就自然具备了对艺术作品的审美能力，一个人也不会因为有了钱，就自然具备了酷的能力。
“酷”首先是一个美学标准，它具有神秘的预言性。比如科学家常常会认为，E=mc2这样的公式具有某种美感，以至于认为一个公式是否具有美感可以作为某种启示，来引导科学发现的方向。“酷”在人生选择中所起的作用也一样，一件在当下难以准确评估的人生事件，我们并不知道它的未来会带给我们什么，但是如果它看上去是酷的，那么它很有可能就蕴含着某种你还未能预料的意义。同时完成一件“酷”的事往往意味着去发现或者重新发现事物的价值。“酷”的反面不是“不酷”，而是“无味”。不酷，只是生活的常态，“无味”就是重复无价值或价值被掏空的事情。如现在在晚会上表演《小苹果》，就是典型的“无味”。
当我们避开了追求社会认同的陷阱，也意识到去做酷事的价值以后，我们可能便走上了因独特而成功的道路，在这条道路上，下面七个方法能够助我们一臂之力：
抗拒自己的欲望，或者延迟满足欲望；
质疑貌似最可信的言论，不盲从任何人；
屏蔽流行信息，或者只在固定的时段接收流行信息；
思考最不可能的事，为其发展出可能性；
保留和发展自己的“怪癖”，并将其发展成自己的竞争力；
为小事物狂热，并在小事物中发现大世界；
开展思想试验和行动试验，让思想和行动相互激发。
