乍一看，这个题目好像很大。一般只有傻子才会把“历史”与“与人生”这种高度概括与抽象的词放一起。
我不是傻子。
那干嘛放一起？
对。我睡不着了！
如果你也睡不着，又恰好看到这篇文字，那我们不妨来杯清茶，一起聊聊。
既然涉及历史，那我们就从历史开始谈起。
两千多年前，在春秋战国时期。整个中国大地似乎都处于一种高度紧张的状态，整天忙着打仗，大国想着如何兼并小国，小国想着怎么防止被大国兼并。就在这种混乱的局势下，出现了一大批“智者”，他们纷纷忙于著书立说，陈述自己的思想，希望得到统治者的重用。当然，也有看淡了名利，只求乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷的庄子。总之，不管是入世还是隐世，他们都有一个相似点，那就是都有在思考，思考国家、思考社稷、思考人生、思考宇宙。像孔圣人五十就知天命，六十便不惑了。
而后到了魏晋南北朝，一个与春秋战国最为相似的时代。在这个同样纷争不断，处于分裂与统一边缘的时代，也出现了一大批思想家，甚至可以说是一大批“疯癫的”思想家，由以竹林七贤为代表。或许是出于对时代的一种反抗，他们不拘世俗礼法，不遵尘世俗规，不理名利权贵，以与世俗观念不相吻合的行为或是言论来表达自己的看法：
阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返
伶（刘伶）常乘车，携一壶酒，使人荷锄而随之，谓曰：‘死便埋我’
余秋雨先生曾写过一篇文章叫《遥远的绝响》，算是缅怀这段“个人之自我觉醒”的历史吧。
再后来，到了明清时期。我总觉得这两个朝代让人觉得很压抑，或许真是封建时期高度集权下的思想控制使这两个时代的人民逐渐失去了思考的能力，从而把八股取士当做一生的追求，于是衍生出范进中举、之乎者也这种可悲的笑话。致使先前两个时代思想的张扬与碰撞，文人相轻、百家争鸣的情形自此不在。
那么，而今呢?今天这个时代的我们又是怎样的？
有人说，我们今天有车、有互联网、有灯火通明的城市。
有人说，我们今天没有战争了，没有封建制度了，人人生而平等。
也有人说，我们不愁衣食了，不用担心冷暖了，物质生活极度发达。
是的，我承认，以上这些“有人”说的话都对，与古代人相比，我们生在这个时代，算是一种幸运了。
但是，我想说的是，精神方面呢？历史像是一台严格恪守时间的机器，一步不停地往前走着，但是，是不是走得越远就代表我们所有的东西都是进步的?是不是物质的发达一定意味着精神世界的丰富？我们比古人拥有了很多东西，享受了很多科技带来的方便，但是同时也承担了更多的精神压力。越来越高的消费逼迫着我们不得不朝“钱”看，于是金钱成了这个社会的代名词；越来越快的速度逼迫着我们加快步伐，于是公交、地铁成了我们的脚步。这个世界变得好快，快得我们没有时间停下来好好思考思考，思考下我为什么要做这个，为什么不做点其他的？
背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南
这是大鹏的目标。
举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
这是宋荣子的处世之道。
至人无己，神人无功，圣人无名
这是庄子的人生理念。
从大鹏到庄子，都有很明确的人生追求，反而是我们，变得容易浮躁与不安，纠结着眼前的小利，担忧着未来的工资、工作岗位、房子车子，很少有时间停下来好好思考下自己的生活，好好思考下这个世界。
历史从来不会重新来过，那些发生过的事情，已大江东去。我们以这个时代的眼光来审视古人的生活，觉得古人的生活不如我们，但古人未必会这么觉得，就像未来的人以未来的眼光来审视我们这个时代一样，觉得我们这个时代仍然有很多问题，但是我们已经觉得自己的生活已经很好了，因为我们想象不到未来到底又会怎样。
所以，到底怎样过这一生，每个人都有自己的选择。这个世界人这么多，职业种类、生活模式各不相同，不管是哪种，都应该被尊重。对于我们自己，坚持自己的选择就好，不要随着生活的变化而忘记最初的自己。我们改变不了这个世界，也请不要轻易被这个世界改变。
茶喝完了，该睡了。
