最近读了冯唐新书《成事》，这本书是以梁启超编选的《曾文正公嘉言钞》为底本，以成事为主旨，结合冯唐在医学、咨询以及企业管理经验品读。一段曾国藩的古文、一段冯唐的现代汉语，穿越时空对话，颇为有趣。
这本书和我以前读的大部头的区别在于，没有安排严密的章节体系，而是像《论语》一样，一句一句放在那里，可以从任何一页翻开。既可以先看曾国藩的，也可以先看冯唐的，还可以交叉比对，先只看曾国藩，猜猜冯唐会说些什么，或者看看冯唐说什么，再想想曾国藩那个时代，这个话题是以什么形式呈现的。
在这本书里，如果你试图用市面上的那些快速阅读的技巧，尝试在五分钟内抓出要点，画出一张读书笔记，发到朋友圈以示读完，不会那么容易。这种不老实的读书方法，在这里不好使。曾国藩说，“急须将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也”。冯唐说，“从头开始，做个老实人。”（P124）
读这本书我有许多共鸣，我边读边在文字旁边写下感触。而正好我收到《成事》的版本是上市的预审版，用A4纸打印，文件夹工工整整夹好，文字周围正好也有足够的空间写写画画。
一言以蔽之，曾国藩是一名持续行动者，持续行动者必然更能持续成事。而冯唐的注解，给曾国藩的文字增加了时代的张力，平滑了时空差异造成的阻隔。阅毕此书，我再结合作为一名持续行动者的经历，分享一些体会，抛砖引玉。
01
何谓成事？曾国藩没有专门定义，冯唐用了英文缩写GTD(getting things done完成事情)来解读。
那什么是把事情完成？我的理解：一是完成后，在现实的生活中有实在的体现。如果你在脑海里构想了自己的未来，但是在生活中却毫无变化，不为成事。二是不低于预期的结果交付。当事未成的时候，欲成之事就是我们的预期，而最终事成，需要穿越时间，倘若时间变换，我们初心仍然不变，最终取得的结果不比预期差，此为成事也。
02
如何才能成事？前一条说了，当你从“想成事”，到“成事”，需要经历时间。而在穿越时空的隧道的过程中，会有太多的因素，最终决定你能不能成事。当你成事以后，又会有更多的因素，决定你能不能持续成事。成事的核心就在于，你如何妥善处理这些因素。
在不同因素中，最根本的是“人”，而人的因素又可以再作拆分。
一是，如何处理自己和自己的关系。我们如何看待自己，持有什么样的态度，相信什么样的理念？这些看法、态度、理念，在时间的隧道中，在环境的波动下，是否牢固，是否鲜活？我们是否会变得油腻？我们什么时候需要坚持，什么时候需要改变？
二是，如何处理自己与他人的关系。世界是由“他人”组成的，我们怎么认识他人？“他人”可以按与我们的距离远近，逐层划分，那怎么区分不同类型的他人？我们和什么样的“他人”构成团队？和什么样的“他人”构建合作？我们如何认知我们的敌人？我们如何团结处于非敌非友的中立之人？
三是，如何处理自己与环境的关系。诚然有一部分环境，非人力所能掌控。但是我们周围的“他人”，影响着我们的生存环境。我们与他人相处，他人影响环境，我们受环境影响。当然，我们也会影响环境。
由里向外，从我们到他人，再到环境，这些因素不是严格的泾渭分明，而是层层交织，相互渗透。如果我们要成事，那就要梳理清楚这些因素在完成事情中发挥的作用。
03
冯唐说，“成事不易，修炼成一个成事的人更难。”（P79）而成事成人，到底难在哪里？
一是，不容易认清形势。人从百万年进化而来，我们本身会带有进化的痕迹。百万年前的环境，和现在的环境不一样，进化没来得及适应，就成为缺陷。偏见、短视、急功近利，就是体现。另一方面，成事之后，内心变化，滋生骄气，又容易让我们忽略形势变化。认清真实不容易，我们总是吃认知亏。
二是，不容易保持平衡。曾国藩说，“军事不可无悍鸷之气，而骄气与之相连；不可无安详之气，而惰气与之相连。”（P36）冯唐说，“成事要求的素质在很多时候是相矛盾的，这种矛盾往往要靠很长时间去化解。”这其实印证了第2小节的分析。正因为环境由他人构成，而我们与他人的互动，会影响他人，从而影响环境。
三是，做错比做成更普遍。不得不承认，成事的道路上，正确的路径比错误的路径少很多。一不留神，就会走错片场。更有意思的是，事成之后，正确的路径又如此显而易见。我们只能从做错中学起，从错中领悟。如果能从错误中领悟到尘世的本质，那我们有可能成为持续成事者。
曾国藩在成事的过程中，也犯过错误。冯唐说，“曾国藩的人生经验，就是‘屡败屡战’。……珍惜惨败之时，正如珍惜伤你心的姑娘”。曾国藩说，“吾生平之长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。”（P185）
凡事发生，必有其原因，终将有利于我。
04
我平日里做持续行动社群，带着社群小伙伴们读经典，读完曾国藩和冯唐点评，看到许多共鸣。这些共鸣让我感到了时空的力量，这样做是对的！从前人的智慧中，吸取能量，可以更好地让我们持续行动，持续成事。最后，说三点启发。
一是，大处着眼，小处着手；莫问收获，但问耕耘。（P218）我提出过一个“持续行动+刻意学习”的双系统，也是类似的道理。大处着眼让我们看全局，看走势，这需要刻意学习，每天进步，提升认知；小处着手让我们把握细节，工作到位，这需要持续行动，保持节奏，强化感知。当我们持续做，刻意学，做好基本功，又能耐烦，时间拉长，涌现会出现，改变能发生，我们能成事。
二是，习劳，养成辛苦工作的好习惯。曾国藩说，“古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。”（P210）有能力的都干得多，做得辛苦，如果你又想有成就，又想轻松好玩，那就要想想，是不是哪里搞错了。而如果要做到持续成事，那必须要多锻炼，体能好，体能才决定我们能走多远。
三是，自己种菜自己吃，自己种菜最好吃。曾国藩说，“凡菜茹手植手撷者，其味弥甘，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。”（P264）自己动手，丰衣足食。一百年后，美国有位投资家巴菲特说，“芒格 90% 以上的家庭资产都放在伯克希尔的股票上，而我则是98%-99%。……我们吃自己做的饭。”人的言行应该是自洽的，怎么说就怎么做，说到做到。“荷道以躬，舆之以言”（P112）。立德立功立言，一边做事，一边唠叨，一边修炼三观和方法论。由此看来，学习可以刻意，但是唠叨没必要刻意。更没有必要刻意说金句。
