纳兰性德看到草原丹枫，青冢黄昏路，为什么会联系起昭君远嫁？

“今古河山无定据，

画角声中，牧马频来去。

满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从来幽怨应无数？

铁马金戈，青冢黄昏路。

一往情深深几许？深山夕照深秋雨。”纳兰性德《蝶恋花》

这是一首纳兰性德的著名词作，应该是纳兰性德最好的词。磅礴壮阔，凄婉苍凉，且情感绵渺深沉，其中“西风吹老丹枫树”“一往情深深几许，深山夕照深秋雨”，是一种自然和心境相应和的极致诗句，有着情感极致的深邃，哲理感，还有让人悲怆伤感的历史感。

曾被润之点评“看出兴亡”。这位现代著名的政治家，开国领袖，晚年钟爱纳兰词，圈点达18首之多，其中特地在这首词下，写出“看出兴亡”四字，可谓极高的共鸣和评价。

纳兰性德以情词流传于世，但是成就最高的，却是塞外词。虽然阅读和了解的人不多。

塞外诗词盛行于早唐和中唐，唐朝为了巩固边境，大量有才华的官员士子，受命国家，去往边塞幕府，为边境的稳定做出杰出的贡献。且军功是唐朝青年晋升改变命运的一个通路，所以有大量的边塞诗。“大漠孤烟直，长河落日圆”，带给人们特殊的家国边境的震撼壮美。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，则以俯瞰恢宏之笔，写了西北的辽阔和戍守的艰辛。

那么到了宋朝之后，轻武重文，边塞诗则淡出了诗词领域，虽然有人写，但是很难达到唐朝的壮阔雄壮。

可以说，纳兰性德是自唐宋之后，少有的写下边塞诗词的诗人词家。喜欢纳兰词的人，不妨仔细阅读纳兰的边塞词，会带给你特殊的体验。

诗词到了宋明清，多有造境的写法，这是因为，外在的景色是固定的，而人们往往为了表达情感，会虚设一些景物，达到一种特殊的诗境。这种写法，如同作画，是一种艺术的再创作。但是缺点，就在于，有些很美，却失去了应有的真实。且这种诗词，场景狭小，好驾驭，便于表达一些委婉深情的感受。对于生活在都市，富庶之地的人，有种生活唯美的共情。

但是有些境，是因为没有亲身体验，而无法造出。

正是因为如此，纳兰塞外词的珍贵，在于，是基于实际体验上的作品，并非单纯造景造境，空中楼阁。

比如这首《蝶恋花》，关在庭院中的人，是无法写出的。

1682年，纳兰性德28岁，在康熙的侍卫上已经做了五年。从乾清门三等侍卫，此时升级为二等侍卫。侍卫的主要工作，就是皇帝和宫廷的安全，枯燥，谨慎，繁琐，且压力巨大。皇宫有一百多名侍卫，皆从八旗中按家世，年龄，健康，文化程度选拔，这些侍卫，是高级武官，但是并没有太多个人的自由和军政的权力。他们需要服务相当的年限，才会退役，安排到各个军营做将官首领，而这些将官，也很难短期内成为封疆大吏和主政一方的官员。他们是皇帝安全上的亲信不假，但是鲜有权力施展抱负。

和许多人想象的不一样，纳兰性德和康熙的关系，大多数是老板和仆从的关系，并且由于人数众多，也不算特别遭到青睐，从级别和工作范围来讲，军国大事，他有知道的份，但没有参与谋划的资格。

康熙是一个雄才大略的帝王，每年都要巡视边境，纳兰性德作为扈从中的一员，尽心尽职，劳苦颠沛，也陪同康熙视察盛京，狩猎木兰，于繁重的护卫工作中得以领略边境风光。

但是这和纳兰性德的内心愿望，相背甚远。一是，他本人肯定希望自己能够很快施展抱负，因为饱读历史，且有进士资格的他，从内心是厌倦这样单调且责任重大，没有自由的工作的。二是，如果想尽快突破级别，就必须有功绩，三是，由于对于清朝这套约束贵族的体系，纳兰颇感绝望，但是又被捆绑在这其中。

在这样内心和现实不符合的实际环境中，纳兰性德迎来了一个机会。

此时北方边境，常有俄罗斯边民驻军骚扰边境，形成冲突，康熙必须要解决这个问题，于是派遣纳兰性德陪同武官郎统，去视察边境，带回第一手准确的资料。纳兰性德实际是作为康熙信任的侍卫武官，代替康熙去边境。这中间是否有纳兰性德自身的恳求和努力呢？我想是有的。出于对于本身侍卫现实工作的厌倦，也出于还热血的年青，也出于渴望尽早脱离侍卫工作，他明明知道旅途漫长艰辛，或有生死之患难，还是毅然前往。

或者不同的风景，不同的阅历，能够舒缓在京城窒息氛围里的心情。

况且，妻子过世之后，那种内心的沉痛和空虚，远未抚平。他愿意踏上这场向死而生的工作旅程。

作为清朝的贵族，纳兰性德家族不是宗室，所以在贵族圈子里，相当边缘化。他的家族，有着不为人知的血史。他的祖上曾反对努尔哈赤的逼降，曾经几乎满门灭门，而他的这支，是祖上的臣服，幸免于难，而被纳入贵族体系，但是他们的身份由前明的藩王，变成清朝皇家的外围贵族，由于父亲纳兰明珠在康熙上位时有功，得以延续在清朝统治下的生存和繁华。

而他的父亲正是曾经康熙的殿前侍卫。纳兰性德对于这样的繁华起落，有着深深的受制于人的悲哀。他的历史观，不同于其他满清贵族，热捧新朝，而是看到了这里面弱肉强食的悲哀。他和他的家族，就是满清的高级奴才。虽然他为了家族和自身，在这个体系里，谨慎努力，但是他所学道的历史知识，历史感悟，早已经突破了他的身份。

从中秋节，一行人北进，沿着军事通路，一路向北，到了晚秋时节，他们到达边境瑷珲城，而在这里停留了半个月。

那么纳兰性德也就是在这个时候，得以游历蒙古草原科尔沁。科尔沁在瑷珲以南。

从这首诗词的壮阔舒缓，可以看到这不是昼夜行军的苦旅，而是一种站在高岗上松弛。

那么我为什么说，纳兰性德是在科尔沁草原上呢？

因为只有这块巨大连绵的草原上，种植着特殊的植物物种，丹枫。

枫树和槭树，在古代都叫枫树。

但是科尔沁草原的枫树，却不是草原的原生树种。科尔沁草原的枫树，是槭树，五叶，秋天颜色变红，色彩斑斓鲜艳，又叫五角槭，五角枫。这种产自温带的树种，不是高纬度草原的原生树种，相反，这种树在北京城的郊区常见，比如香山，就多这种五角枫。

那么纳兰性德登上科尔沁草原的高冈，看到的是连绵在草地间，巨量成团的枫树，这是草原奇景，因为其他的地方没有。

而这里的枫树，常年生长，产生了一种有别于北京的变异和美，因为这里风势大，所以枫树并不高大，但是枝叶成团，树干低矮遒劲，枫叶在阳光的照耀下，形成青黄红五彩的色泽，这是植物在残酷生存环境下，叶片努力生长，不愿意过早凋谢的证明。

也就是这里的五角枫，色彩艳丽，在一望无际的草原上，团团簇簇，格外壮美动人，仿佛不甘心一夜红老，挺立在风中。

而深秋的草原，黄草红树，牧马牛羊，在金色的斜阳里，壮阔动人。

而这里还保留着蒙古民族古老的风俗，秋季围猎赛马。

康熙和乾隆在位期间，多次来到科尔沁草原，这里有草原也有森林，他们围猎赛马。

纳兰性德在此，看到的是草原的壮阔，赛马的彪悍，荒凉寒冷和草原生气的并存。

因为草原丹枫，只有科尔沁有，所以纳兰性德这首词，写的是科尔沁草原的丹枫，这也是唯一一首写草原丹枫的古词。

满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。“

在现实中，康熙是皇帝是王者，纳兰性德臣服现实。

但是在这次由纳兰性德争取的远行当中，此时，纳兰性德是最自由的时刻，他是他心情的王者。

一首带着雄奇壮阔的具有历史感的画卷扑进眼睑，他站在历史时空的高度，看着眼前的红树牧马。

在太平时代，这里是荒凉寂寞的，那是草原底色，但是当牧马奔腾，人们扬着鞭子追逐，那种雄壮彪悍的气息，升腾起来。

草原部落，为了生存，部落之间也长争执不断，强者为王，主宰这里千万年。

而正是这种生存的彪悍和厮杀，从汉朝起，草原战争不限于草原部落，单于和大汉纷争割据，蒙古铁蹄践踏宋朝，成吉思汗也曾入主中原，到了当朝，女真兴起东北，和蒙古联姻合作，获得大明江山。

历史版图上，由这些草原部落发起的战争，改变了无数历史的存在和走向。

也只有站在这里，站在这肇事之源头，你才会发现，真实感悟，所谓江山，都是人们争斗征服而来。这些草原烈马奔腾，是这里人们争夺土地资源，划地为王。

但是，单于哪里去了？元朝又哪里去了？

本朝，至少纳兰性德认为本朝也不过是靠铁血征服起家，河山无据，据别人家国为自己河山。他没有写明，但是有一种不言的预言。

这里现在看似太平，也荒凉，至少蒙古不再有成吉思汗时的彪悍。

那烈烈秋风，吹动着科尔沁草原上壮丽的枫树，由黄绿转为壮阔的红色。

纳兰性德应该是知道这些丹枫树的来历，但是他没有写。

枫树在中国汉文化里，是忠贞爱国，从屈原就有。

那么这些枫树是谁种下的呢？

实际上到今天，也没有确切的破解。

无外三点，一，科尔沁草原的贵族，装点自己的领地和家园，从北京移种。二，远嫁到科尔沁的清朝公主，思念北京的红叶，叫人种植。三，皇帝赏赐，要求蒙古贵族，一心向清，忠贞不二。

从清朝皇族多次和科尔沁贵族联姻，这里种植北京的枫树，不难理解。

但是也正是这枫树的壮美奇特，让纳兰性德感叹。

西风吹老丹枫树，在纳兰性德的眼中，枫树屹立，代表的是永久的相思和守望，我相信，他知道是哪种原因。就算他不知道，本地的人，也会骄傲地说起。

实际上原因，纳兰性德在下文已经给出。

”从来幽怨应无数？

这大概率是和亲的公主，种植下的。

科尔沁是蒙古草原和部落。而清朝的皇室包括纳兰性德，血统是女真。

为了稳定江山，化干戈为玉帛，避免战争，从汉代就有和亲之举，到了清朝，更有皇女远嫁科尔沁，为了国家，牺牲自己的幸福。

她们是政治符号和礼物，远离家乡，落根在这荒凉的草原上。

她们用自己柔韧的一生，抵挡战争，但是她们呢？

纳兰性德用了“青冢黄昏路”，这是典故，说王昭君一心向着家乡，但是终生回不去，只能墓碑向着家园，魂游故里。

他为什么这么用？最大的可能，他知道，这片枫林是某位薄命的和亲公主种下的。

她一生都在思念家乡家园，她每天都在看着枫叶。

但是她一生能看到什么呢？

那草原的太阳照着深秋的枫树，那草原的风雨打着深秋的枫树。

她被命运和权力挟持，永无归期，绝望苍凉。

我甚至想，纳兰性德一定知道这位公主，早夭。

因为在心境上夭折的，还有他。因为他也是命运的人质。

纳兰性德一定听祖辈讲起过他们在明朝时，在藩王期间，安定的生活。他们作为关外民族，实际已经汉化，在治理的地域，人民安定，富庶，享有至少比现在自由。

但是这已经回不去了。

他贵为满清的贵族，皇帝的侍卫，他有着历史的清醒和通透。

他内心质疑这个靠武力征服的朝代，还有多远的路？还有多少悲剧会发生。

而他已经厌倦自己所处的时代，无法摆脱的身份。

纳兰性德这次军事任务圆满完成，很顺利被升为一等侍卫。

但是死亡也逐渐靠近。

纳兰性德死在三十岁一场春天的风寒里。

但是我有时候也质疑，他真的是死于疾病吗？还是死于对时代对人生的绝望？

那个最爱他的纯净善良的妻子，七年前走了。

这世上看得越多，他越无牵挂。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。