文|普通读者

我们是一个文化断裂过的民族，这些年，终于有人想续上这根文化的脉了，传统文化重新热起来。了解传统文化，首先从读书开始，《论语》和《弟子规》是其中最热的两本书，也是重灾区。

《弟子规》被强行引入幼儿园和小学，要求背诵，是中国教育又一件无耻色彩很浓重的事。相比此书，我宁愿让孩子读《论语》。

《论语》老少皆宜，但在这个圈子里，有两本书名气大，为祸不小，需要避开，一本是于丹大妈的《读<论语>心得》，一本是南怀瑾的《论语别裁》。先躲开这两本书，然后借助下面这几本书，我们大概能亲近一个更加真实、可爱的孔子了。

钱穆《劝读论语和论语读法》

钱穆先生大概是最痴爱《论语》的人之一了。这本书，辑录了钱先生谈《论语》的几篇文章，字里行间能感受到钱先生对吾国文化一种纯挚的爱。我们这些人，站在这样的老先生面前，一脸猥琐和无耻，该老老实实读他的书。

钱先生在这本书里说：我认为，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。

他是常把家国装在心里的读书人，读书不忘兴邦，他说：若使中国人，只要有读中学的程度，每人到六十岁，都读过论语四十遍到一百遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。

钱穆《论语新解》

朋友月亮说，上中学时，老师给她们推荐了这本书。说以她们当时的根底，大概读不懂这本书，但硬去读了，一定有好处。

钱先生这本书也是毁誉参半，有人甚至认为这本书是钱先生一生最大的“败笔”，也有人精读多遍，仍然能感受到其中的温度。

这本书的注释多依朱熹《四书章句集注》的说法，很多心思都花在体会圣人心得上了，有人觉得这些体悟过于肉麻。不同的是，钱先生的这些感悟是建立在文献基础之上的，汇聚了前人对《论语》的注疏，力求“一以贯之”。然后才重新阐释，这本书跟《劝读论语和论语读法》一样，充满那个时代读书人纯粹的热枕。

朱熹《四书章句集注》

《论语》好读在于它平实、有趣，不好读在于时代久远，确实需要注解和进一步的阐释。最著名的注本之一，就是朱熹的《四书章句集注》了。

为推荐这本书，我专门又问了家师，家师对它的评语是“简要明晰”。这是儒学理学的名著，儒学最经典的著作之一，也是朱熹老先生的代表作。

这个注本数百年时间里，被当作金科玉律，科举考试标准教材，它的影响，怎么估量都不过分，所以，读《论语》实在不能绕过它。

杨伯峻《论语译注》

杨伯峻是杨树达的侄子，还师从过黄侃，小学功底尤其扎实。

他的这本《论语译注》，可以算是读《论语》最好的入门书了，最大的特点就是平实、简约。我们离古人越远，就越需要有好的注本来拉近我们和经典的距离。这本书，由杨树达审读，王力、冯友兰诸先生也参与审读，水准相当不凑。有人会认为这本书过于简单，但力求简单而准确，就是它的特点。

在市面上，最容易见到的《论语》注本，就是这个版本了。中华书局之前公布过消息，说去年一年，此书卖了近40万本，真是件好事，这样的书卖得越多，大家被于丹之流蛊惑带歪的机会就越少。仅从这个角度看，都是功德一件。

李零《丧家狗》

李零在他的这本《丧家狗》中这样描述《论语》：《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲。

他的结论，就是依据《论语》本身，看看孔子到底讲了什么话，放在历史背景中是什么意思，“不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁”。

这样的态度，对于阅读《论语》，实在是太必要了。孔子知道身后有这样的学者来读自己的思想，应该会感到欣慰。当然，老夫子也会跑到于丹面前去鞠躬、作揖，然后说：大姐，你讲的这些《论语》，我真的是听不懂啊！

李零先生是文献学出身，仅就这个背景，都让人心里踏实。他说孔子是个出身卑贱，却以贵族标准立身的人，一生心怀理想，却颠沛流离，像条流浪狗，初看，可能会不好接受，细读，觉得真有道理。

他还有本《去圣乃得真孔子》，也很好看，一并推荐，就不赘述了。

李长之《孔子的故事》

李长之先生学问大、地位高，但影响力竟然不大，我费解过好久。

我是从他的《道教徒的诗人李白及其痛苦》和《司马迁之人格与风格》这两本书接触到先生的书的。后来又读了他的《鲁迅批判》，每本书都值得一读再读，文字好，有见识，这是多难达到的境界。

读《论语》，一定要简单系统了解一下孔子的生平，前面介绍的李零先生的《去圣乃得真孔子》，就纵横分析，讲了孔子的生平，是本很好读的书。这本书，不说自己是《孔子传》，只说故事，说的简单扼要，实在可以作为读《论语》最好的参考书。读了之后，心平气和。