灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。——《蝶恋花·密州上元》
942年前的上元节，苏东坡在密州（今山东诸城）用一首词回忆了当年他在杭州任职时所经历的上元节盛况。
100年后的同一天，辛弃疾写了另外一首词向人们描述了杭州城当晚的烟火繁华：
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——《青玉案. 元夕》
除了以上两位的词作，有关正月十五上元节的热闹场面，还有其他人的描述：
望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相逢处，自有暗尘随马。——《解语花.上元》周邦彦
列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。——《迎新春》柳永
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。——《生查子.元夕》欧阳修
古代人对于节气和节日好像比现代人要敏感和看得重一些，可能是与社会生活水平以及人们的生活方式有关吧！想一想，没有手机，没有电脑，没有电视，没有电灯——还能干嘛？底层人民的小儿女们天一黑就要进入自我休眠状态，富贵人家的小姐们想必也厌倦了日复一日的手工活，而年轻的公子哥们，但凡家中有点教养，及冠之前的日子都不会很轻松，担负着“修身齐家治国平天下”的重任，即使不用参加科举考试，也有太多需要他们学习的东西。
而更大的问题是古时礼法严厉，男女不可私自接触，更不可私下交往，陌生男人看到未婚女子的容貌也属一种冒犯。所以，很多女子在嫁人前，都是“养在深闺人未识”，结婚之前所能看到的男人除了自己的亲爹就是兄弟。
但是，幽闭的闺房总有春光照入，禁锢的灵魂总有一方向往，风花雪月的故事、浪漫凄美的诗词、甚至男子们所诵读的经史子集，小姐们总能在或明或暗、半遮半掩之中读得一二。
人生识字忧郁始，《牡丹亭》中的杜丽娘就是被《诗经》点燃了潜伏在心中的小火苗，郁郁而不得，害了相思病后死掉了。
虽然在程朱理学的影响下，汤显祖所生活的明朝社会对女性的禁锢尤其严厉，但纵观整个古代社会，在男女关系的问题上（尤其是对于女性的个性解放上），哪个朝代又是开放的呢？
当然，强大的统治者们在面对自身问题时的态度除外。所以，唐高宗把曾是他父亲的女人，也就是他的庶母——武则天，变成了自己的老婆；而武则天即位后也像从前的皇帝们一样，纳宠无数；武则天之后，唐玄宗——也就是她的孙子，又从自己的亲儿子手中把儿媳妇抢过来变成了他自己的老婆。
盛极一时的大唐，似乎有点儿任性了，开放程度果然不是盖的。
但是，这样的放肆也只有在大唐，而且也仅限于掌握了一定话语权的统治阶层吧！
其他的人们，难道只能任由情愫暗涨，相思成疾？
答案当然是 NO！人们就是这样，最为严禁之外往往有不设下限的放纵，最为岸然之余往往是个不可思议的逗比。
被礼教所禁闭的人们，有一个一年一度的重大节日在等着他们放飞自我。
这个节日就是正月十五的元宵节，古时一般称为上元节。
据传，元宵节期间，朝廷不仅解除宵禁，允许百姓夜间外出欢庆，而且还全民放假，放得还特别长，从汉代开始的一天，到唐朝时变成三天，宋代时延至五天，明代时前后持续达十天——果然验证了上面的逻辑：最为严苛之外往往有不可思议的放纵！
元宵节不仅放假，还解除宵禁——知道这意味着什么吗？确切说是意味着会发生什么吗？要知道平时在城市里生活的百姓，除了丧、医、婚嫁等特殊事件之外，夜间是被禁止无故出行的，违反者要被施以笞刑。
什么叫笞刑？就是挨板子。不是用鸡毛掸子鞭打你的小手心哦！脑补一下古装剧里面的镜头吧：“拉下去，打二十大板！”
所以，元宵节期间，人民是被允许夜间出行的，那么，还等什么？一年一次啊！还不欢天喜地、以百米冲刺的速度滚出来浪！
上元节的夜晚，女人们究竟有多浪，身处两宋之交的词人康与之向我们描述了这样的画面：“绮罗丛里，兰麝香中，正宜游玩。风柔夜暖。花影乱，笑声喧。闹蛾儿满路，成团打块，簇著冠儿斗转。”《瑞鹤仙.上元应制》
什么意思？你可以想象一下：成群结队的女人们，打扮得花枝招展，巧笑倩兮、美目盼兮、香风扑鼻、春衫袅娜……
这是要出事情的呀！请看《大宋宣和遗事》中的描述——“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿”……
这又是什么意思？让纯真的我告诉你吧：上元节当晚，汴梁城里至少有五千对青年男女，在众目睽睽之下，毫不顾忌地手拉手、肩并肩地卿卿我我、谈情说爱……
其实吧！也不用大惊小怪，这是他们在一年中唯一的一次机会，尤其对于未婚的女子而言，可能是一生中唯一的一次机会。谁知道今年的“相约黄昏后”，就不会成为明年的“泪湿春衫袖”呢！
所以，既然有了这样一个不存在任何尊卑贵贱和男女老幼之分的交往（浪荡）机会，为什么不去享受和把握？漫漫长年，人生苦短，午夜梦回，何以寄慰？杜丽娘死后重生，终与情人相聚，可那毕竟是小说和剧本呀！
所以，大家索性都放开了，赏灯、猜灯谜、吃元宵……也就糊弄糊弄小孩子和老爷爷老奶奶们吧！谁不知道你们的真正目的，早就备好了香囊、锦书、丝帕以及各种可以用来传情达意的信物，众里寻他千百度。
写到这里，忽然想起来最近热播的《楚乔传》，某一集里有个这样的情节：一向高冷傲娇的玥公子居然在上元节当天主动邀请星儿同他一起去看花灯。
你们都是这样理解的吧：公子喜欢星儿，但是太高冷了，介于情面不好直接表白，只能暗搓搓地各种暗示：作为一个古代人，即便是傻子都知道上元节就是青年男女约会的好时节吧！而且人家还提出要与你同乘一匹马呢？难怪小鹦鹉会一直喊星儿“傻瓜、傻瓜”。
我的看法是这样的：除了向星儿暗暗表白，主要的原因是——如果说公子在上元节夜晚逛灯市属于必须行驶的身份义务，那么，他带上星儿显然是明智之举。因为，即将及冠的公子玉树临风，身份显赫，哪个单身女子不想委身与之？这里面难免也会有阶层相当、或者身世更为显贵的世家小姐，拒绝她们，不会带来什么好事，甚至会引起无畏的纷争。贵妃是一心想着将女儿嫁给他才一直对他护爱有加，而那个多疑的皇帝，一直对他都不冷不热——他没有任性的理由。
所以，不如拉一个人见人爱水灵灵的小姑娘跟在身边，而且还需为她定制一套和自己看起来特别般配的情侣装——这样一来，即便那些看上他的女人们再疯狂、再狂浪，也只能心死了吧！
也只有那个不怕死的糖葫芦男无视两人的情侣装，还公然向星儿搭讪，但是公子目光如炬，不用出招就把人吓跑了——“想吃糖葫芦，我们自己买！”
可是，糖葫芦据说是南宋才有的哦！公子，你所处的好像是南北朝哎！
言归正传，可见古代的上元节，跟情人节其实没什么两样，赏花灯、凑热闹是属于已婚人士以及老人和小孩们的，对于未婚男女来说，无非是约旧好、相新知、解情思。
言归正传，可见古代的上元节，跟情人节其实没什么两样，赏花灯、凑热闹是属于已婚人士以及老人和小孩们的，对于未婚男女来说，无非是约旧好、相新知、解情思。
除了花灯，也会有烟火。
花千树、星如雨、灯如昼、人如织、香满路。
没有一个节日比得上如此得热闹与繁华，也没有一场宴会能让人们如此得开怀与狂欢。
因为，这是一整年的期待，这是一辈子的向往，这更是幽长的黑暗岁月中难得见到的一点微光，是灵魂无处安放时的一个出口，是尘埃无处着地时的一次落定。
可是，即便是延续再长的节日也总有结束的时候，宵禁也不可能一直开放下去，烟火在天空中绚烂之后便化成了余烬，盛大的繁华落幕，彼此各自回家。
这其中，有几人真正收获欢喜？
苦的是，众里寻他千百度，回首处，只剩灯影阑珊，并不见那人。
一切如梦幻泡影，凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。千百年的痛苦，终究没有出路。
