提起林黛玉，多数人的第一印象便是林妹妹扛着花锄含泪吟诵《葬花词》，或是高鹗所续林黛玉“焚诗稿断痴情”，临死前直着脖子喊“宝玉，你好……”
笔者相当不喜欢高鹗所续的黛玉结局。如果这只是部现代言情剧，这样的结局差强人意。但放在《红楼梦》里，放在我们“心机比干多一窍”的潇湘妃子身上，就显得平庸，甚至庸俗了许多。
至于有红学研究者提出黛玉“沉湖而死”的观点，我也不敢苟同。不能仅凭“冷月葬花魂”这句诗，或是宝玉去水边祭金钏儿被黛玉猜中，便为黛玉定局。黛玉不会自杀，更不会选择去水边自杀。黛玉连落花都不忍放在水里，恐“有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了”，怎么会忍心自己清清白白的身子去趟“浑水”?而且此研究者在自己所续《红楼梦》中，将黛玉的死过于“神化”，只剩下衣服和首饰漂浮在水面……显得十分诡异。
黛玉的死因，其实很简单。黛玉本身就有病缠身，无论是身体状况，还是贾府即将到来的风暴，都使得黛玉的死亡成为必然——泪尽而亡，还泪使命终结。本人曾作《黛玉婚姻悲剧之被冤枉的贾母》、《黛玉婚姻悲剧之被冤枉的王熙凤》两文，在这里就不再一一阐明了。在贾母去世，王熙凤失势后，失去靠山的黛玉面对一向看她不爽的王夫人(晴雯一事上，王夫人已经杀鸡儆猴)和“金玉良缘”之事无力回天，在失援、疾病，加之贾府抄家的动乱下，“苦绛珠魂归离恨天”的悲剧无可避免。
至于宝玉，黛玉离世时，他很有可能不在贾府：或作为兄长护送远嫁的探春，或在贾府抄家后，被带到“狱神庙”。他是最不会背叛黛玉的人，他的离开是迫不得已。待其归来，斯人已逝，曾经“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆已是“寒烟漠漠，衰草萋萋”。宝玉娶宝钗肯定发生在黛玉去世后。
在这里不再纠结黛玉的悲剧，而将视角转向对其性格的探讨，探讨其被影视剧片面化下丰富而多元的性格。
许多读者认为黛玉性格孤僻，目下无尘，是个很难相处的人。事实上，每次大观园结诗社，她都是积极参与，并为此出谋划策：在海棠社初建诗社时，是她提议:“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗”；当海棠社因为事情搁浅后，又是林黛玉带头“重建桃花社”。
黛玉非但不孤僻，反而很幽默，口齿极伶俐，很会讲笑话。印象里她总是和湘云两个互相打趣。宝钗说黛玉:“真真这个颦丫头的一张嘴，让人恨又不是，喜欢又不是”；宝玉说:“倘若老太太喜欢口才好的，这里面恐怕只有凤姐姐和林妹妹了。”
黛玉在物质方面非但不小气，反而很大方。小丫头佳蕙受宝玉之托给黛玉送茶叶，正赶上贾母派人给黛玉送钱，黛玉就“抓了两把”给佳蕙，根本不考虑多少；湘云托人向黛玉借蔷薇硝，黛玉“赶忙让人包了一包”；宝钗托婆子给黛玉送燕窝，黛玉“命人给他几百钱，打些酒吃，避避雨气”。她不仅大方，而且懂得体恤他人，面对送燕窝的婆子，黛玉很体贴地说：“难为你。误了你发财，冒雨送来。”黛玉的客气里面固然有对宝钗的尊重和感激，更重要的是体现了她的知礼节。
在与宝钗的关系上，她曾因为宝玉，视宝钗为情敌。待“蘅芜君兰言解疑癖”、“金兰契互剖金兰语”后，她放下了成见，开始把宝钗当作知己：宝钗为她送燕窝，她“自在枕上感念宝钗”；她不因贾母宠爱宝琴而吃醋，而是“赶着宝琴叫妹妹，并不提名道姓，真是亲姊妹一般”；她真心诚意地认薛姨妈为母，一口一个“妈”叫着……宝玉不理解她对宝钗态度的改观，她诚恳地告诉宝玉：“谁知他竟是个好人，我素日只当他藏奸”。她把曾经的不愉快归究为自己识人不准，发自内心地接纳宝钗。
在和宝玉的关系上，黛玉是他独一无二的知己。她“自幼不曾劝他去立身扬名”，因为在她看来，真情远比功名利禄重要。她爱的是宝玉这个人，爱这份“惺惺相惜”，而不是宝玉带给她的荣华富贵。
她能读懂他的心思，想他所想：当宝玉“识分定情悟梨香院”后，只有黛玉知道他“便知是又从那里着了魔”；当宝玉听了刘姥姥瞎扯的茗玉的故事后，只有黛玉看的出宝玉的这份痴情；当宝玉偷偷去河边祭金钏儿，只有黛玉猜到他的心思，并给他醍醐灌顶的建议……他们一起葬花，共读“西厢”，为那句“不是冤家不聚头”，感同身受，“好似参禅的一般，都低头细嚼这句话的滋味，都不觉潸然泪下”。“人居两地，情发一心”，只有黛玉读懂宝玉旧帕的深意，只有宝玉会读到黛玉的诗“先喝彩起来”，并为其大力赞扬……而这些是薛宝钗、袭人永远走不到宝玉心里的地方。黛玉代表着宝玉的精神和情感，这些远超过世俗的婚姻和利益，何况他们还有着木石前盟的神话渊源，青梅竹马的陪伴。
读《红楼梦》，细节处常让我着迷。最喜欢三十七回，当大家都在为作诗苦苦思索时，“独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑”，那份自信那份洒脱跃然纸上。如果可以，让故事停留在这里该多好。为她着急的宝玉一遍遍催她：“香就完了，只管蹲在那潮地上作什么？”
