弗洛伊德的本能理论：
人有两种本能，一是生的本能，二是死的本能。
作为原始的倾向性，人大多的行为都能归纳至两者之一。如性行为服从生的本能；自我折磨服从死的本能。但对于『逃』这一行为，我愈发觉得不得不将其隔绝开，它同时服从生的本能以及死的本能。
或“战”或“逃”，较原始的情况是这样。而随着时间的推移，我们逐渐变得更倾向于选择『逃』。我们习以为常的种种行为，也能够被归纳到『逃』的领域内。
遇到烦心事就将其忽视，好似搁置起来就能自动消失。
若心事太大无法搁置，便投心去做其他事。电子游戏、酒精、毒品、不健康的性，用这些来掩埋心事。
四处寻觅不同色彩的人，从别人身上吸取想要的成分，获得一些满足，来逃避、拒绝面对自己的空洞。
以滥制的恋爱、粗浅的交际或是空洞的娱乐，逃避对真正感情的需求。
更以社交网络来逃避孤独。
若不看其他，该是能将其纳入生的本能中。但实际情况是，我们知道『逃』的行为不仅无济于事，还是有毒的。像用盐堆砌的墙来堵住河流，总有一刻水流会冲破阻碍，更汹涌更有力更无法阻挡。
我们知道『逃』会给我们带来伤害，但是我们去实行它。正如我们知道切开自己的动脉会有死的危险，但我们实行它，这是向死的欲望占了上风。
由此看来，『逃』作为我们面对危险或障碍的应对方法，无益是由生的本能激发而来的行为。但随着我们对它的了解，发现它实为一件有破坏意味的行为，此时我们再做决定、去实施它时，便是遵从着死的本能。
将视野扩大，仔细的看现代人的各种行为。起初均是指向生命的生长和增进，然而不健康的土壤会酝酿出有毒的作物，这些行为逐渐变得有害与人类。明了此事的人却毫不在意的去实行它们，这是意味着死的本能逐渐占了上风么？
弗洛伊德曾引用叔本华的话断言道：“所有生命的目标都是死亡”。这句话解读的方式很多，便不赘述。行文向下，也就是说现代的生活模式正在回归应有原始的模式，向着被本质的方向前进，大步地向着死亡和破灭前行。
这一结论也符合科学和社会学的观测，越来越多的技术和发现将引领人类走向毁灭。核武器、温室效应、种族分歧、阶级矛盾，从外部和内部不断的摧残着人类文明的方尖碑。如果真的有世界末日，我想该是由人类自己引发的。
这是一个动态的过程，像一个水池，有通道向内注水，亦有通道不停排放。有趣之处在于，不论是池子灌满，不住溢出；还是池水排空，枯竭干涸，都是一片狼狈模样。
