2018.1.21 圣餐

圣餐:饼是逾越节的羊，杯是逾越节的血

      第一，没有代替，就是灭亡。

      旧约以色列在埃及地，神为了拯救他们，对埃及施行了十灾。第十灾是击杀长子。那天是月黑风高夜，在埃及地从主席到城管，从法官到坐牢的，从公司经理到开小卖部的，所有的长子，连田里的牛和菜场里的鸡和圈里的羊，只要头生的，都被击杀了。至于在以色列中，无论是人是动物，连狗都不敢向他们摇尾巴，因为知道这些人是被分别出来的。然而他们以色列人要在那一夜，过逾越节。因为神看见门上的血，就越过去了。不是因为没有牺牲，而是因为有替罪羊的血。

        新约圣餐的擘饼举杯，和旧约的吃饼杀羊是一样的，只是新约的替罪羔羊是唯一一只，就是耶稣基督自己。祂把自己举起来在十字架上献做祭物，为的是把他的血涂抹在我们身上，叫一切信他的人不至于灭亡，反得永生。

        耶稣基督举杯不是邀明月，而是要流血。就像旧约逾越节被杀的羊，流出的血一样，祂的血是逾越节被杀羊羔的血。如果没有神用羊血替代他们的罪，以色列人的长子也要被击杀。而真正的替罪羊，是神的儿子，耶稣基督。 没有替代，就是灭亡。没有基督，还是灭亡。

  所以我想如果当时以色列人中没有涂血的，他们非要把自己当做埃及人，击杀的天使是不是也看得出来？

        第二，不付代价，就是痛苦。

        旧约以色列人，在第一次逾越节的时候，急急忙忙杀了羊，涂了血在门框上，因为如果不涂上，神的巡查队过来，就死定了！又要急急忙忙吃了羊，不吃完第二天就跑不动了，而且就算吃不完，也要烧掉。而且他们要整个晚上拼命吃，赶紧得吃，一边吃肉和饼，一边配苦菜，因为一边是谨记从前日子过得苦，一边感恩总算盼到好日子了。

        在埃及谁家有多余的羊，自己都苦死了，哪里有功夫养宠物？因为埃及地，是农业发达地，适合种田，不适合开畜牧业公司。而且就算开了，以色列人也只有打工搬砖砌水泥的分。所以吃羊，本身对他们来说是一件付代价和痛苦的事。但是吃了能离开这鬼地方，还是要吃的。因为没有羊，还有命。总比一边舍不得，一边活受罪要好。

        但是摆脱痛苦，需要一点代价。如果你家穷，可以找隔壁邻居一起分吃一只。  好像今天晚上杯不够了，弟兄姐妹分一点出来之后，还是要一起分喝。只要愿意付代价离开埃及，弟兄姐妹就一起分担代价。但是如果哪家以色列人舍不得宰羊，就等着栽秧，不是因为神稀罕，而是说明他们不信。所以如果不愿意花时间参加圣餐，只是说明你还不觉得埃及很苦。不付代价，就是痛苦。不肯宰羊，等着栽秧。

        所以我想，如果以色列人在门上涂鸡血的，就像今天基督徒只读鸡汤，不付代价的，他们能不能得救？         

      第三，没有恩典会死，不逃命也会死

        神说当法老遭到第十灾的时候，埃及法老不仅容许他们离开，而且总要催逼他们离开。这样总算明白，以色列人连夜吃羊还有一个意义，就是吃饱喝足之后，赶紧逃命，离开这是非之地！因为神的意思是，上面的命我替你扛着，下面的命你赶快逃。因为如果留在埃及，就是痛苦，把希望寄托在埃及，就是灭亡。因为法老翻脸不认，说变就变，带着车队马上来追。结果被灭在红海里了，全军覆没。跟着部队逃出来的人，他们经过红海，就得救了。新约称他们在红海受了洗礼。

        可想而知，以色列民当时第一夜得救之后，清晨起来没打算逃命的，留在埃及的，日子只会更痛苦，结局只会更惨。

        逾越节是神用来把埃及人和一切不肯付代价的人，甩在祂的队伍后面。  也是神用来把一切蒙恩信靠的人，分别出来到祂的拯救里面。

        红海是神用来把埃及人和一切蒙恩但不肯离开罪恶的人，甩在队伍后面。 也是神用来把一切肯离开罪恶，但是被罪恶和敌人追杀的人，护在自己的手里面。

        徒27:1-38节 化险为夷的主

    红海是有关逃命的，今天经文的大海是有关送命的。

    焦点放在保罗几次的发言和事后的发展。   

          第一，贸然行船危险，你信吗？   

        保罗:贸然出海，不只是货物和船都受损，性命也难保。

没有神的陪伴，就是贸然出海，就是闯入险境。

      船员:载你载你，别不懂装懂，这天气好的很，不要说倒霉话。他们不信的，好像今天的职场高干，成功人士，业界大佬，科学精英——来你教会，是给你面子，别整天灭亡，罪恶，愁苦。

      股市你不懂，行情你不懂，技术你不懂，就算世界灭亡了，我的世界也不会灭亡。反正我是不信的。

      官长和兵丁:客气对你是客气的，但是我还是觉得船员更靠谱。他们也是不信的，好像今天的宗教徒，基督教兴趣爱好者，或者有素养的人——基督教挺好的，信耶稣的人都挺好的，但是要过行船安全，还是听经验老手。要活得健康，还是靠养生专家，要精神健康，还是靠心理医生。总之，你人挺好的，但是就是别那么绝对。

      保罗:既然如此，我有平安，情愿与你们同行。为着灵魂和永恒的事，我争取，为着肉体和今生的事，我顺服。

你的生命肯定有两个权柄在打仗，一个是圣经的，一个是世界的。

你的生命是否也打算贸然出海，听信来自世界的一片叫好欢呼声？

圣经说，这个世界是败坏的，等待灭亡的世界，但是你其实不信？

甚至你已经贸然投身到这个世界里面，哪怕要损失惨重？

        紧接着起了狂风-扑下来-被抓住-敌不住-任风刮-随风奔走-恐怕搁浅-任船飘去。被风浪逼得甚急，货物抛在海里，连器具也抛了，又被狂风催逼，暗无天日。

        甚至已经这样损失惨重，你还是不信吗？

第二:唯独失丧这船，你肯吗？                                                                     

        路加说，我们已经没指望能活着。

        保罗的意思应该也是这个，他没有想通，如果这样就死了，还怎么到的了凯撒面前？直到有一天晚上，神的使者对他说话。这是神的带领！

        于是第二天保罗:你们早该听我，但是现在仍然可以放心。一个性命都不失丧，唯独船要失丧，而且你们都要相信！因为不是我说的，是神说的。你们信吗？

        水手是不信的，所以想自己逃走。

        官长开始信保罗说的，他心中的权柄已经动摇，不再相信这个世界。于是叫兵丁砍断小船的绳子，情愿遭受这艘船的失丧！

不再相信这个世界的意思，是开始相信一个更大的世界！

        你现在所过的生活是一帆风顺还是暗无天日？

        你乘的是一艘装备精良，但是没有主带领的船吗？

        还是你承认自己现在乘的是一艘所剩无几，摇摇欲坠的破船，为要得救，情愿失丧的一艘破船。你肯失丧这船吗？一切这个世界的家当和计划，一切这个世界的梦想和希望，都要听另一个权柄的话，你肯吗？

第三:风浪中有主，你不放心吗？

保罗听到，不要害怕。保罗是信的。

保罗劝众位可以放心。水手一开始不信的，官长虽然不确信，但是已经开始觉得信保罗更靠谱！

然后保罗劝他们吃饭，又叫他们放心。

说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，掰开吃。于是他们放心吃了。

这个画面，怎么这么熟悉？好像旧约逾越节那夜，好像耶稣被卖那夜(也是逾越节)，好像今天晚上的圣餐。

当时之所以放不下心，不是因为没有吃的，而是因为不敢吃，没心情吃。

后来他们都放下心，也就吃了。不是因为没事了，得救了，而是因为相信必定得救，也就放心了。

今天你在风浪中，摇摇欲坠，但是有主在风浪中，你也可以放心。一个都不会失丧！

今天微微的南风中，以为得意，但是很快就会有风暴和危险来临。

如果没有主耶稣，你不担心吗？

今天在罪恶中挣扎，被罪恶抓住，敌不住罪，又被世界的风浪催逼得甚急，连活命的指望都绝了。但是如果有主，你不放心吗？

今天神的仆人照样拿着饼，在我们众人面前祝谢了，掰开吃。我们也可以放心。因为我们的主说，你们可以放心，我已经胜过世界。我们在险境中，祂连我们的性命一个也不失丧，唯独失丧船上不属于祂的货物。我们与罪恶争战中，我们连一根头发也不至于损坏，唯独那艘的破船要失丧。