今天是星期天，窗外，春雨淅淅沥沥地滴到窗台上，发出噼噼啪啪的声响。我的心思随春雨缱绻，遁入春天。

醒来后，拿起一直躺着枕边的这本尼采的著作《扎拉图斯特拉如是说》，我就不准备放下。

还剩下最后的几十页，我想一口气把它们读完。这本带给我气象万千的书，时时吸引着我，开掘着我的神思。

大约一个月以来，无论晚上睡下去还是早晨醒来，只要有时间，我就要拿起这本书，接着读下去。

很多时候，我读着读着胸中思绪万千，我惊异于尼采想象的超常丰富，我更被书中人物的思索俘虏了。

我常常感到读尼采的这本书非要十分小心，才能谨慎地理解字句的深意，睿智的丰富。此书哲思的美妙可谓盛况空前。

记得多年前，我就打开了这部书，想要一览超人哲学的线索，但许多章节总不能把握，一知半解之下索性将此书搁置起来。

如今不经意地再次翻开这本书，竟然不舍得放下，想要一口气读完。只是我似乎还不够静心与专心，阅读时常常走神。

我想这是一本有着庞大思想的哲学著作带给人的错乱感。如果你不能时时起伏于章节中思想的翻涌，就无法在里边畅泳。

本书的哲学叙述有着精妙的构思与叙事逻辑，直到我看到最后一页尼采生平年表的时候，我猛然发现超人其实早已死去。

超人不是随着尼采生命的陨落而死去，而是一种深邃思考的死去，对人类命运与困惑的终极思考的一种死去。

就像我当年放下这本书，这样的思想似乎就没有活过。而当我兴奋地读完此书，我竟然会感到超人的思索也是一种死亡。

人类思想如果不被运用是不是都是一个死亡的存在？再浩瀚、再精妙的理论如果不能启迪人的心智，是不是都是烟云？

光有阅读的愉悦看来是不够的。仅有思想的启迪亦那样跛脚。需穿破云雾，在思想之上架起云梯，随之攀登，才有意义。

这或许就是人类不停地思索自己命运的一个结果。人类为了超越自己，创造了浩瀚的知识，难道还不够吗？

什么样才算够？尼采创造的这个人物思索的命运，从开篇到结局经历了一场深刻的旅途，说了很多话，遇到很多人。

尼采遇到人，常常是被人祈求作答，将自己的回答高悬于人类行为的平庸之上，洞察人类一切遭遇的贫困与窘迫。

就像他自己十分矛盾地游走在平凡人与圣人之间，他讲的话句句真理，但他却一再告诉相信他话的人他也只是一个凡人。

凡人，更高的人，上帝，超人，这些在尼采的思索中轮回的角色，要么死亡，要么无知，要么疯癫，似乎没有正常的。

只有最后雄狮般的觉醒，还有伟大的正午到来，才投射出扎拉图斯特拉是充满阳光的，充满力量的，充满了生气的。

从洞穴走出来，走进人类，与人类经历一场命运，最后离开洞穴，“炽热而强健，犹如从阴暗群山中升起的一轮朝阳。”

这仿佛就是一个隐喻，一个伟大的隐喻。人类告别野蛮与无知，被人类创造的上帝也会被唾弃，超人由此诞生。

可我觉得怎么超人也已经死亡了呢？人类终将超越人类，是不是一个真命题？能够解决人类一切困扰的人就是超人吗？

既然创造超人的尼采也已经疯了，并早已死亡，超人还能不能够继续存在？还能不能被再次超越？

我看此书的时候超人是存在的，活得十分鲜明，但当我放下书的时候，超人就离开了，甚至死去了。

这是不是我思索的一个终结？是不是这本书要带给人的新的思索？如果还有另一个扎拉图斯特拉被创造，会不会更有趣？

我其实真的是在思索，被一个死去的超人牵引着。在春雨绵绵的夜晚，在春雨滴落在大地之上发出声音的时候。

为此我写下我的感受。从早晨摊开书到合拢书，写下感悟，在晚上追索书到想象书，写下感悟。思索仿佛从没有停止。

超人已死，

不如跳舞。

天空在落泪，

只有大地的手掌才能接住泪滴，

听到噼啪作响的声音。

终于看完528页的尼采的《扎拉图斯特拉如是说》，从走出洞穴变成人类而沉落，到离开洞穴变成雄狮般强健，尼采的孤独显得如此庞大而深邃。

上帝已死，超人已来，有傲慢的鹰与聪慧的蛇盘悬于肩膀之上，有动物们的陪伴，有星光、有瀑布、有轻柔的山间的风、有正午到来时候的阳光……尼采思索并作答人类一切的遭遇与困境。人类必将超越人类。

尼采与各种自己创造的角色都有一场深刻遭遇，他走进他们，他们将他视为神圣，以渴求洒下雨露滋润久已干涸的心田，尼采时而清醒，时而沉默，时而癫狂，时而睡去。

尼采甚至鄙视人类的一切作为，鄙视一切的犹豫、阴暗、猥琐、忌妒、虚荣、伪善、道德、宗教等等，超越人类一切的善与恶。尼采的思想犹如行走奔腾的大河之舞，狂热奔放，信马由缰，绚烂之极。

诗意的语言，哲理的思考，精妙的情节，令人击节称叹的叙事结构，全书四卷内容环环相扣，智慧之语犹如山间野花芬芳扑鼻，深醒之索犹如宇宙之音涤荡心陶。

尼采通过塑造扎拉图斯特拉这个矛盾而智慧的人物，这位逃离人类，又走向人类，意欲超超人类的人，终极的诉说是对自己所有内心的修炼，从坟墓中开掘田野，从死亡中高呼命运，从悲凉中汲取清泉，从野生的动物们中找到伙伴。

人，普通的人，更高的人，国王，舞者，小丑，上帝，都在尼采精神的光照下企求一丝怜悯，尼采自己就是一个凡人，一个洞穴之人，他的身体坦露，他的眼神比洞穴还深，他被人曲解，他被人推崇，他被人怀疑，他又被人视为拯救人类的圣人。

尼采如是说的这一路，从沉落到崛起，从孤独行进到雄狮昂首，是正午的阳光给了他光明。人之于人一切的求索，只有反观自己，求诸于内心，以已之心观照世界，而非以芜杂世界之心观照自己，或能了悟与透彻，或能澄明与宁静。

人非上帝，更非超人。上帝死与不死，与人类无关。超人是否超越人类，与人类无关。因为这一切都是人类自己的作为，人类连自己都不相信，那么上帝就活了。人类感到自己的软弱与无知，超人就出现了。

尼采如是说。在他45岁那年精神崩溃，在1900年他告别人世。尼采自己无法超越自己，超人当然是不存在的。在尼采的精神之上，是早晨，是白昼，是伟大的正午。漫长的黑夜已夺走了他的心。

由最黑的黑夜做成的坟墓的棺材一旦被打开，就再也无法合拢，纵然星光像一阵风从棺材板的缝隙穿越，若没有太阳，正午的阳光来袭，黑夜终将无休无止。人类精神之病，无药可治。绝非诞生一个超人！