不知不觉离开浦城已经三个月了，告别了南浦江畔柔情似水的杨柳，告别了城南道旁十里飘香的丹桂，告别了荣华山上郁郁葱葱的松柏，也告别了在浦城认识的那些真诚可爱的伙伴，只身一人来到南平这个陌生的城市，开始我的新征程。其实我很清楚离开这个丹桂之乡只是时间问题，但当收到调动通知时，我还是十分诧异和不舍。走过的街角也许今生再也不会前行，看过的风景或许今世再也无法驻足，遇见的人可能今后再也难以相逢。我之前以为在体制内工作都是一人一岗，守着窗儿，日复一日，从白云苍狗看到了沧海桑田，然后退休养老。可当我身处其中时，我才发现原来体制内的流动性也非常大，在荣华山待了一年多就有十几位领导同事调入调出，好多人还未来得及倾盖而语便已天涯陌路。的确，生命中有些人与我们擦身而过，却来不及遇见，遇见了，却来不及相识，相识了，却来不及熟悉，熟悉了，却还要说再见。人生之路蹭蹬蹉跎，好多事情充满着无奈与哀伤，我们以为旅途中会遇见谁，携手前行，到头来才发现只有孤独和迷茫是一路相伴的，每个人其实都在各自流浪。
如张小娴所说：“在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别。每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息” 。那天坐车离开，当车子绕着河流一路向南，我才深深体会到“深悲黄鹤孤舟远，独对青山别路长”所蕴含的惆怅。我很明白我跟那边认识的朋友将会渐行渐远，虽然我非常想珍惜，可时间和空间始终是横亘于生命历程的两只野兽，走出时间的死亡与走出空间的别离轻易便可以将我们撕裂成碎片，无论再怎么拼凑也拼不回原来的样子。的确，想想我们童年时候朝夕相处的玩伴，想想我们上学时候形影不离的同学，到如今有几个还能挂念于心的？这些友人就像年少时穿过的衣裳，不是我们不想穿，而是我们已经不能穿了，当古老的针线被时光剥削得斑驳陆离时，我想它也仅剩怀念意义了。
不得不承认，随着年龄的增长，我们所相信和期待的东西越来越少，越习惯压抑内心的真实感受，什么都只是淡淡的点到为止，对他人都尽量客客气气，对自己也并不甚苛求。“雨入花心自成甘苦，水归器内各现方圆”， 我们都在时光的罅隙里苟延残喘，把儿时轻盈的梦想丢到一边，不得不用双手掂量生活，用双肩扛起责任，用双脚丈量未来。 常言道：“不如意者常八九，可与人言无二三。”我深知每个人都有自己的生活模式，生命中发生的事情于我有锥心刺骨、切肤之疼，对他人往往只是淡然一笑、无关痛痒。也许，如鱼饮水冷暖自知的生活才是最贴合我们实际的。
人生如茶，大部分时间都在指缝中挑剔揉捻，在寂寞中窒息发酵，在煎熬中翻滚焙干，而冲泡回甘只是那么一瞬间。佛说：“有心皆苦，无心即乐”，可我们都是有心人，难免摆脱不了痛苦的袭扰。有时候想想挺可怕的，人的一生短暂几十年，在人世间走过一遭之后，充其量也只存活在少数人的记忆中，但当这少数人也离去后，是不是便荡然无存？人的另一属性，亦即精神属性，对人的本体还是具有很强的依附性，大抵凡人便“人死如灯灭”；只有极少部分“立功、立德、立言”的伟人、圣人、哲人，才能够做到“长生久视、死而不亡”，这样一对比，平凡人的人生到底有何意义？ “目光放远，万事皆悲”，人生命运、天地万物、星河宇宙这些东西是不能深想的，越琢磨越容易陷入虚空的宿命论里头，那么矛盾就摆在这里，作为有思考能力、有灵魂世界的人类，如果不去思考这些精神属性的东西，那跟其他动物有何区别？
人类自从诞生之后从来就没有停止对这些命题的思考，就那么简简单单的哲学三命题“我是谁”“我从哪里来”“我要去哪里”，至今仍尚未完全搞懂。而对于世界、社会和人类自身的认识，也尚有无数未知的领域等待我们去探索。就拿人类自身而言，我们可以将人解构为“自我”“本我”和“超我”，到头来却发现我们最不了解的还是自己。自诩自由的人类往往最为束缚，自诩平等的人类往往最为压迫，自诩博爱的人类往往最为残忍，人类的文明史往往也是一部野蛮史。不过，在浩瀚的宇宙面前，人类实在太渺小了，而且终将归于消亡，在这种前提下，人类义无反顾地吃喝拉撒、生存繁衍、探索研究，想想亦是多么的伟大。
有时候仰望天上的星星，不由得会去思考这些星光其实都有着成千上万年甚至几亿年的历史，它们穿梭那么久，也仅仅让我们见上一面，下一秒便消失不见，因为前一秒见到的星光已然不同于后一秒见到的星光了，又也许你见到这个星光的同时，它的母星便已经湮灭不存在了，谁也不知道它们发光发热乃至穿行星际的意义所在，或许只是一种传承、一种宿命罢了。
人生往往不也是这样么？我们奔波劳累几十年，到头来只是逢年过节时候儿孙们的一声叫唤和祝福？感觉中国人的一生始终都没有为自己活过，小时候为父母活，长大后为儿女活，老了还得为孙辈活，似乎生存只是为了传宗接代。中国的父母普遍太辛苦了，特别是上了年纪的，本来应该享享清福，可是现实社会让他们无法闲下来，往往不得不帮忙操持家务、看家带孩，很难真正地做自己想做的事，最后干不动了，便陷入了无比的寂寞冷清之中。陪伴是最长情的告白，扪心自问，那些有家室的人，陪伴妻儿时间是陪伴父母时间的多少倍？我们能因为子女的身高增长几厘米、成绩提高几名次而欣喜万分，却很少会因为父母双鬓多了几丝白发、眼角多了几条皱纹而心疼不已。中国的空巢老人数量已经相当惊人，就算不是空巢老人，能经常陪在老人身边讲话谈心，逗老人欢喜的家庭想必也少得可怜，大部分老人的身影还是十分孤单的。周杰伦的那句歌词“外婆她的期待，慢慢变成无奈，大人们始终不明白，她要的是陪伴，而不是六百块”，也唱出了广大老人们的心声吧。
写到这，我不禁又想起我刚过世不久的外婆。时至今日，我仍觉得我在经历着一场永远都醒不了的噩梦，每次一想到我再也见不到那张慈祥和蔼的面孔时，我的心便隐隐作痛，好像被撕走了一块。以前外公去世的时候我还会拿诸如“死去何所道，托体同山阿”“终有千年铁门槛，终须一个土馒头”“人生天地间，忽如远行客”这样的言语来安慰自己，可这一次，我满脑都是“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”“ 幽室一已闭，千年不复朝”“ 思亲想及黄泉见，泪血纷纷洒不开”这般心酸惨痛的景象。奔丧的那几天，外婆的几个儿女都聚在一块回忆过去的点点滴滴，以忆苦思甜的形式相互抚慰，场面还是蛮温馨的，这时候我便一直在想，要是外婆也在场的话那该多好，我们还可以听到更多尘封的往事，可这一切，已然只剩奢望。
外婆走了之后，有段时间我经常恍恍惚惚。偶尔在梦中遇到她，她还是穿得那么干净体面，还是一如既往地对我嘘寒问暖。记得出殡的前一天晚上，我梦到她站在老家的门口跟我挥手，像极了小时候我上她家玩耍的画面，也许她是以这种方式向我做最后的道别吧。其实自从外公离世之后，外婆就显得有点寂寞，每次回去看她的时候总是见她一个人对着电视看潮剧，空荡荡的客厅里，她的身影显得特别弱小。人们常说子女越优秀，长大后离父母越远，这句话应验在外婆身上了，舅舅们大多都不在身边，跟她作伴的舅母也时常出门干活，我能想象得出平日里的外婆一个人守在农村老家里该有多么孤单，黄景仁的那幅“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯”送别画面也不知道在外婆家的门口重演了多少回。外婆这么一走，她的儿女们一个个悲痛欲绝，以后回到老家，想再叫唤一声娘亲，再吃上一口温馨，再听到一声叮咛，也是不能够了。是的，父母在世尚有来处，父母离去只剩归途，当来处渐渐在记忆中模糊，归途也为期不远了。
岁月真的很残忍，好多话还没说出口就只能深藏于心，好多深情还来不及倾注就已然无处安放，如蒋捷的词句“流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉”，我们都在不知不觉中做了生活的奴隶、时间的傀儡，那些挣扎在梦魇中的孤独无奈却始终萦附于身。就像网上那句话说的：“我对蝉说：他日再见，要待来年。 蝉对我说：他日重逢，要等来生” ，外婆已然成了镌刻于心的鸣蝉，而我于去年12月7日跟她在医院的那声道别，也成了人世间的最后道别。他日若能重逢，我肯定还能记得她，因为死去的人永远不会老去，他们只是在别处生活，穿着我们记忆中的衣裳。只是怕到时候她已认不得我，因为往后的几十年，我亲爱的外婆再也看不到我衰老时的样子了！
上次看到创作歌手朴树唱《送别》时一度崩溃大哭，看到那个片段时我也感性地酸了一下鼻子，最怕突然听懂一首歌，当“晚风吹柳笛声残，夕阳山外山” 的画面毫不犹疑地闯进我的脑海时，我想我们这一辈子还有什么不会分别？友情、爱情，甚至亲情？皈依佛教、看淡生死的弘一法师仍不能摆脱世间离别困扰，充满哀伤地发出千古一叹“人生难得是欢聚，惟有别离多”，也着实证明了别离作为生命的一部分，一直盘踞在人世间，让人们读懂了诗和眼泪，也教会了人们学会珍惜。
“问君何事轻离别，一年能几团圆月？”想到再过半个多月回家过年时见不到我的外婆，我又不禁潸然泪下！
