01.
纪晓岚在《阅微草堂笔记》里讲了这样一个故事：
钱塘陈乾纬与几个朋友泛舟至西湖深处，正是秋雨初晴时，天空深邃高远，于是登亭远眺。有一人忽生感慨，嘴里吟唱道：“举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。”
谁料一个寺僧哂笑说：“死了也未必就万事休了。几年前，也是一个秋月澄明的夜晚，我就坐在这个亭子上。忽听得有人争吵，四周并没有人啊，细细一听，原来是两个鬼在争墓碑的地界。”
“正吵得不可开交，又听一个老僧说：‘人生如梦，你们已经是梦醒之人，千方百计求得的富贵，现在何处？青山尚在，白骨已枯，仅剩一魂罢了，为什么还不明白万事皆空的道理？这一魂不久也是要消失的，有什么可争的？’”
故事虽然有些玄幻，但道理却是简单明了。我们太过于追求执念，以至于忘记了生活本来的样子。一生忙忙碌碌，至死方休，甚至死后的一缕魂魄还要争个高低。
柔软的时光，悄然地流淌着，无声无息。但却让我们由懵懂无知的孩童，渐长为青年，又匆匆步入中年，还会混混沌沌地闯入老年，然后再归于无形。
每一个人都是岁月长河中的匆匆过客，像一棵树，春天吐出新芽，经过成长、开枝散叶、成熟老去，最后又复归于尘土。
那些年少时以为永恒的爱情，不过是过眼烟云。能回首的，只有当时那颗纯真的心；能记得的，也是那不掺杂任何尘土的通透。
及至滚滚红尘，那熙熙攘攘皆为利来，又为利往的繁杂，迷失了人们的双眼。人们焦虑、攀比、追逐，你方唱罢我登场，累的不光是皮囊，更是神伤。终其一生，我们都在追逐自己的影子，一路被裹挟着，不甘落后，奋勇向前。
三毛说：人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙地活着，而人的一生，便也这样过去了。
02.
成年人的累，在于每个人的起点不同，但却想要到达同样的高度。
于是每天一睁开眼，就拼命地抓取能握在手里的东西，以为从此就属于自己。然后，再去环视四周，抓取一些其它的东西，抓得越多，心里越踏实。
韶华逝去，青丝换白发，没有人能抓得住时光。纵使抓得千金万银，也买不来一寸光阴。
荣辱得失，一切皆是幻化。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了……”曹雪芹的《好了歌》道尽了世间繁华的真谛，然而人们为了名利，依然前赴后继。
“尽人事，听天命”这是古人的智慧，也是一切事情的落脚点。只管努力生活，少去计较得失。世界再大大不过一颗心，等它被生活磨砺的足够坚强宽大，内心的安宁就随之而来。
一切悲喜，皆在心不在境。抬眼望万里长空，浩渺烟波，我们如一粒尘埃，一切荣辱得失皆随风散，悲喜又在哪里？
放下是最好的成全。它还我们一颗平常的心，一份看花开花落，看日月星辰的悠闲。
放下不是放弃努力，而是不执着于努力后的结果。看云卷云舒，自有心平气和后的畅快。
03.
可是，放下很难很难。
难在人对未知的恐惧；难在两手空空，更无法面对倏忽而去的时光；难在我拿什么去抵御那种虚空的感觉。
这，就是修行。
佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而真实的生活着，真实的感受着，就是通往这条路的途径。
在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，一种在平凡的日子里就能触摸到的生命的真谛。
所有的虚妄，最后都归于平凡；所有的热烈，最后都归于平淡。这，才是生活。
每个人看到纯净而高远的天空时，内心都无比的安宁。生活中纷繁复杂的我们，能静看一朵花，一片云；能在雨后的清新隽永里放下执念，欣赏一下“竹杖芒鞋轻胜马”的意境，都是一种修行。
修行无关乎哪个阶层，只关乎自己的内心。那些淡定、洒脱、感恩和包容，以及日复一日的坚持，都是修行的内容。
如果有一天，经历了痛苦磨练后，如凤凰涅槃般，你坦然接受了生活中的一切，并寂然欢喜。那么，你已经放下了执念，进入了更高的境界。
岁月，来去轻轻，却惊醒了时光。雁过留声，风过留痕。作为一个过客，我们所能做的，就是让心不老，放下即修行。
