提起笔来考虑这个问题时，不尽觉得自己也没有确论，是一种英雄的情怀，还是民族的气节？是一种政治文化的内省，还是一种人生的剖析？我竟不可断言。
读《水浒传》是一剂民族的良药。中华民族的历史是一部文化的发展史，是一曲文化的凯歌。在中华有记载的历史中，人们对于人生境界的向往，是其他民族和社会所不能理解的。以至于我们有的朝代鲜明的有过“重文轻武”“褒文贬武”的思想。这深厚而坚固的文化信仰，支撑了中国中华民族，可以经受其他民族的侵略，但却不会被取代。“国可以易主，但文无二道”是一种多么高贵而坚固的信仰。这使得中国成为四大文明古国中血脉相继的唯一，但尚武精神中的个人英雄主义，民族英雄主义被压抑，人们在追求“中庸”中泯灭了拍案而起的豪情，扼杀了挺身而出的责任。读《水浒传》，从小在我们心中埋下一颗侠义的种子，在文化土壤中，应该收获丰硕的人性果实，让我们成为“侠义”的文化追随者。
读《水浒传》是排演一出打破阶级的舞台剧。作者施耐淹进士出身，仕途为官。深知封建社会中官场的“奇山异水”而辞官著书。后又参加农民起义，也深知百姓的心酸疾苦，在《水浒传》中，忠君报国的思想也是作为封建文人施耐庵的最高理想，但是深知百姓疾苦，深刻理解百姓造反，并非简单的“刁民扰事”。“官逼民反”，权贵当道，欺上枉权，视为不忠。无视百姓疾苦，是为不义。在《忠义水浒传》中“忠义”却两难全。这是封建社会的弊病，也是正事阶级矛盾将两个阶级的冲突，以独特的视角和独特的立场，搬上文字的舞台，读了有厚重的历史观，又有温馨的人文关。
读《水浒传》也是一种政治的独特追求。“水浒”二字，如今理解为“水边”意思。也难怪于英文版时，是《All men are brothers》，意思是“四海之内皆兄弟”。但在我看来，无论是“发生在水边的故事”，还是“四海皆兄弟”，都无法表达出《水浒传》的精髓。《水浒传》中“水浒”二字最早出现在《诗经》中：“古公亶文，来朝走马。牵西水浒，至子岐山。”是说国的第一代首领亶父面对强敌入侵，不愿看到百姓遭受战火，不战自降，独自前往荒凉的岐山。百姓为他的人得感动，也纷纷跑来归附亶文。亶父离开了王城去水浒生活，金圣叹在评价《水浒传》的“张天师祈瘟疫，洪太尉误走妖魔”时，他对“水浒”二字的解释为：时书既成，而名之曰水浒也，吾闻舜士之滨，莫非王将。普天之下，莫非王土也。吾读《孟子》，主伯夷避纣，居北地虽远犹纣地也。今一百八人而有其八，殆不止千伯夷避纣之志矣！” 大地苍茫，一直到水边都是王的臣子，而水的另一边是脱离了王的束搏，给百姓一个乐土的世界，是士大夫不受“忠君”的良心考问，又有“为民”文人良知。而理想国是好汉们逃离高俅迫害客身的“大同社会”此之谓“水浒”。
读《水浒传》也是为一睹古典文学高峰的风采。众所周知，《水浒传》是我国文学史上影响巨大的作品，不仅在于它的思想内容，更在于他的艺术成就。首先，《水浒传》发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者相结合，其中的故事是基层人物普实生活的写照，又有传奇的浪漫色彩。其次，《水浒传》的艺术成就还突出的表现在人物的塑造上，本书巨大的历史主题，主要通过英雄形象的塑造，歌颂它们的斗争中描绘出来的。因儿英雄形象塑造成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素，其中人物个性鲜明，有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。最后，在其手法上，鲜明地引用传统画本的民俗风格，语言形式上，以口语化为主，这也是广为流传的原因之一！
