发誓狠狠想你一回再也不要想起你。
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
--《离思五首·其四》
这首诗度娘给出的释义是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
好一个曾经拥有过的你，很多时候小说、电视剧里面的爱情都显得太过完美，太过理想，抑或是自己从没有历经过那样纯粹，那样奋不顾身的爱情，所以才常常幻想着有一天自己也能遇见那个风度翩翩、气宇轩昂的白马王子，就像紫霞仙子的幻想一样，可身披五彩霞衣、脚踏七色祥云的盖世英雄终究都只是一个触不到的梦。
有的时候把自己沉浸在痛失或者曾经的美好时反而很享受，这种享受其实很可耻，但是总比再去忍不住打扰那个你已经没有资格再去打扰的人要强一万倍。美好的事情总是在你得到了之后就已经开始凋谢，所以看着它继续美好下去，才是最好的选择。
感情来了，谁也挡不住。当你自知爱了不应该去爱的那个人，明明知道是错了，却还是忍不住，就像毒品。我经常说 你有毒，我已中毒不浅。是啊，想你的时候，心真的很痛，常常放纵自己去搜你的账号，去看你的动态，又悄悄离开就像没来过一样。常常设置一些跟你有关的记忆，想让你有意无意也忍不住偷偷来看我的时候能猜得出来我还想着你。有意义吗？没有，人就是这样，不是吗？明明知道不是你的，偏要去争，明明知道那是不对的，偏偏去做，明明知道没有用，还要去想。明明。。你累不累？
感情跟工作很像，没有的时候拼了命地想，有的时候又拼了命地想逃离。为什么说是感情不是爱情，因为感情包括爱情，亲情，友情，...
此生所求，不过翻云覆雨厮守。
求若不得，执念悬心，眉头紧锁。...
想你。
却又不能告诉你。
爱你，
却又不能占有你。
离开你，
舍不得。
接受你不在的事实，
放下你。
让你走。
愿幸福快乐伴你左右。
我会找到我的那个他，留下的只会是美好。
我会找到我自己，找到爱，找到平和，找到喜悦。
世人都是有七情六欲，世人都免不了贪、嗔、痴、慢、疑。因为有了它们的存在，人的本心本觉就会被遮蔽，就不可能明心见性了。
度娘是万能的，引经据典让自己涨涨知识，收。
折叠贪
贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲(淫欲)有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。
折叠嗔
就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。
折叠痴
痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错;人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。
折叠慢
慢就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市;或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有"慢"，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。
折叠疑
毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切都为疑。从修行的角度看，主要有以下一些情形:
a.身见:执著五蕴的身心里面有一个真我。日常生活中或打坐入静时非常在意自己的身心状况或发应，执著于觉受等等都是身见。
b.边见:执著于断、常二见即为边见。第一，认为"我"是永恒的，即是执著"常";第二，认为人死后一了百了，什么都完了没有了，不顾精神传承，这就是执著"断"，这两种错误见解就是边见。另外，由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理，无法正确理解"万法唯识、缘起性空、妙有真空"等的道理，不是执著于空，就是执著于有，不是执著于"真"，便执著于"幻"等等都为边见。
c.邪见:各种不正确的导至恶业生起的思想念头等都叫邪见。比如"无毒不丈夫"就是邪见。
d.见取见:执著于只有自己的见解是对的，称为见取见。
e.戒禁取见:对于修言人而言，凡执著信持不正确的戒律，不能正确地看待戒律等都称为戒禁取见。现在尤其在家居士戒禁取见的问题比较突出，比如五戒中有一戒为"不饮酒"，此戒律设立的初衷，它是预防过量饮酒后乱性造诸恶业，而且经常饮酒会导致身心不清明妨碍我们开智慧。释迦牟尼时代设立此戒的本意是远离一切让我们迷失本性的麻醉品，反过来说，适量饮了酒不乱性，内心如如不动，并不妨碍身心的清明，这个戒也就失去了意义。正因为我们往往定慧力不够，才需要持戒。
谢谢你。
愿爱常驻心间。
God bless you!
