文\丸子

精彩导读

屋内灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或划进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两个星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂悦似的把天角照白了一条，好象刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。

余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。

——节选自《骆驼祥子》（祥子与虎妞初夜的意识流描写）

有关祥子

老舍先生笔下的祥子，是一个生长于北京贫民窟中的孤儿。他年轻实诚，唯一的大志就是拥有一辆自己的黄包车，“这是他的志愿，希望，甚至宗教”。为了实现这一愿望，他勤奋地干活，不屑于其他同伴那样堕落于吸鸦片，逛窑子。当他终于实现这一愿望时，却被一件偶然性事件军阀拉夫所中挫，黄包车也被带走。没关系，祥子设法逃出军营，顺手牵走三匹骆驼，作为第二辆黄包车的本钱，继续开始圆梦。

然而美梦被一个丑恶的巫婆破灭了。“她的脸色每随着她的化妆技巧由铁青变成黑红……她既是闺女又是妇人，既是女人又是男人，既是人又像野兽”。这个人就是虎妞，她诱奸了他。

虎妞成为压死祥子的最后一根稻草，自此，祥子的堕落人生像按了快进键，我们对祥子的态度也从赞扬始，批评终。

他带着乡下人的老实与忠厚，涌入了城市，却被城市文明病所侵蚀，一点一点由自食其力，好强劳动到在畸形家庭中挣扎失败，最后在绝望灵魂中扭曲成走兽。老舍先生用荒诞的笔法向我们呈现了一个悲剧性的祥子。在未删减版中，“体面的，好强的，好梦想的，利己的，个人的，伟大的，健壮的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”！

这是《骆驼祥子》里的祥子。那么，作为反面人物的虎妞呢？

有关虎妞

“祥子像被一口风噎住了，往下连咽了几口气。……他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻了白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子，他们不是人，得死；他自己也不是人，也死；大家甭想活着”！

这个祥子想掐死的，庞大丑怪，脾气暴躁的贫民窟“女皇”，就是他的妻子虎妞。他恨她毁了他，用一个莫须有的孩子毁了自己黄包车的信仰，也毁了自己。可事实真是这样吗？

那个有着银色星光的夜晚，虎妞梳妆打扮，涂了胭脂，擦了粉。上身着件浅绿的绸子小夹袄,下面一条青洋绉肥腿的单裤。绿袄在电灯下闪出些柔软而微带凄惨的丝光,因为短小,还露出一点点白裤腰来,使那绿色更加明显素净。她一步步地向前，近了更近了。她的脸离他那么近,她的衣裳是那么干净光滑,她的唇是那么红,他感到那么刺激。

那晚的月光真美，天上星光熠熠，地上笑脸盈盈。如同日本作家夏目漱石在课堂上说“我爱你”的奇妙。亚洲往往人不擅长说爱，更不会把爱赤裸裸的挂在嘴边。往往用欲言又止的含蓄，表达爱的热切。当夏目漱石问自己的学生“I love you”怎么翻译时，学生说不就是我爱你么，夏目不满道“日本人怎么可能讲这种话，今夜的月色真美就足够了”。

那晚过后，虎妞用孩子要挟祥子娶了自己，她成为了一个女人，祥子的女人。或者我们忘记了，她本就是个渴望爱与被爱，梦想着洗衣服做饭体己丈夫生孩子的——女人。

《骆驼祥子》与《虎妞》

原著中，老舍先生把最丑恶的言辞给了虎妞，写她愚弄愚夫愚妇，如何骗钱骗食，写她怎样滑稽，无知又恶毒。最后痛苦挣扎了三天三夜后，终于死于难产。虎妞在人设上构成了与祥子的强烈对比，她是一个尖酸刻薄惹人发笑的喜剧人物。但如果我们抽出祥子来看，她的人生岂不也是个悲剧呢？

2017金刺猬大学生戏剧节上，中央民族大学话剧团改编肢体剧《虎妞》向我们呈现了以虎妞为视点的《骆驼祥子》。三个虎妞，三个心境。一个爱钱，一个好色，一个是现实中的自我，剧中的虎妞形象立体立马变得鲜活了起来。大妞爱钱，帮持父亲管理车厂，只有钱才让有安全感，“有了钱，才有家”，才让她觉得她在活着。二妞渴望爱情，渴望男人，想入洞房生孩子。她缱绻在她自己营造的爱情里，爱着一个叫祥子的男人，也坚信着祥子同样也爱她。三妞静观着两个自己交手争吵，仿若是一个他者，游离在虎妞之间。

那场虎妞为了与祥子结婚与爹爹决裂的戏真是撕心裂肺。三个虎妞内部对抗，爹爹与虎妞外部对抗，围观的车夫风言风语。一场戏，三种层次。是嫁给祥子净身出户？还是赶走祥子继续管钱做自己的大小姐？三个虎妞抉择着，爹爹压迫着，旁观者议论着。最后，二妞赢了，她赢得了自己的爱情！她用扫地出门的荣光赢得了自己个儿！“我倒要你看看，是爸爸好？还是野汉子好！”爹爹的余音还回荡在舞台中央，三妞已经坐上祥子的花轿，奔向她向往的新生活了。中国传统喜乐中，盖着红盖头的虎妞看不到祥子的脸，她沉浸在新娘的美梦中，舍不得醒来。祥子抬头，西方忧伤的钢琴曲兀地响起，与喜乐掺杂，喜乐中含哀乐，他凝视着这眼前热闹的一切，一切都消退，化作最忧郁的冥思。

颠覆传统的《虎妞》，虎妞是谁？

惊喜的是，虎妞死后最后一幕中，故事反过来，三个虎妞开始回溯自己的前半生，诉说儿时记忆，性格养成，认知源头。三人的内心独白填补了原著里虎妞性格来源的空白，颇有种《金锁记》曹七巧的悲哀。她们提出了一个共同的疑问：“人活着是为了什么呢？”没有人给出答案。疑问被历史封存，贴上封条，仿佛从未发生过那般。剩下唱诗班的间离，似乎想记录些什么，却又无济于事，欲说还休。此刻的我们，在新时代，在与那个时代隔岸对视的时候，面对着虎妞，不由得也发出了疑问：谁是虎妞？虎妞是谁？”

空间戏剧责编：丸子

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