第一节  何谓亲情 

亲情，人类社会的产物。野蛮人和文明人区别之一点便是有无亲情，或其脑中有无亲情之概念。原始社会经历母系父系之后父母概念便得以明确，之后便形成家族。

家族的理想莫过于兴旺发达，这种理想灌输于家族的每个人心中。所以人，一旦发达，无外乎任人唯亲，真能任人唯贤的人毕竟是少数，即使是素有贤名的人。

帝国社会后族外戚的形成便是如此，吕后分封诸吕，武瞾分封诸武皆是如此。可以说任人唯亲使他们有安全感，亲人更值得相信，虽然亲人并无过人才能。

亲情，是建立在信赖之上的感情，那种流淌着相同血液的共识感。

第二节  虚假亲情

帝国社会落幕了，道德社会随之衰落。经济与物质社会兴起，感情物化的时代似乎来临了。之前，物化的感情并不存在于普通民众，因为他们都是一无所有。而现在，房子和车子是结婚两大件，节日的礼物的贵重则代表亲情的深厚。

这是一则公益广告，广告里的老人看着家中堆积的礼物，声旁却空无一人，饭桌上是一个精致的蛋糕，老人之感慨道，都忙。再多的物质也无法填满老人心中的空虚。

孝是亲情的一种，这里讲一个故事来说明孝的另一种理解。近江和美浓有两位孝子，近江的孝子为了学习孝道决定去拜访美浓的孝子。到了美浓，近江孝子得到美浓孝子的热情款待并留其吃饭，美浓孝子本人并不下厨，而是由自己的母亲去做，近江孝子感到很奇怪。

饭后，美浓孝子的母亲又去干活了，近江孝子更加诧异，便问为何不让母亲歇息。美浓孝子告诉近江孝子，孝，并不是让母亲无所事事，而是让其内心处于安定状态。而这种安定状态的获得需要的是对母亲的了解和信任。

第三节  亲情破碎

感情本身是一种抽象的东西，不易言表，而信任也是抽象的事物。抽象的事物需要的是抽象的事物，亲情的巩固需要的是信赖，物质巩固的只是某种表象。

皇权是帝国社会破坏亲情的东西，汉景帝废刘荣，杨广为登帝位弑父杀兄，玄武门之变，靖难之役。此时的亲情如同废纸一张。究其原因，对权力的渴望是其本质，而另一面对他人的怀疑，将众人看成自己潜在的敌人。当权者和夺权者的多疑是亲情无法在皇权中生存的原因之一。

亲情破裂的法律案件发生的也不在少数，究其原因是经济纠纷，但其本质是相互信赖感的消失。当事人总是怀疑对方有将争议资产据为己有的企图，以致在言语行为上表现过激，话语极为不负责任和表现对他人的极大不信任感，之后的结果只会加深矛盾，最后对簿公堂，亲情最终再无挽回的机会。

国家关系与亲情也有些类似，20世纪初缔结的三国同盟的最初目的是使欧洲安定于现状，而非侵略目的。可英法认为它们带有侵略性，便与之对应建立三国协约。同为基督信徒为何相互怀疑。德国奥匈建立同盟的目的便是缺乏安全感，即对英法俄的不信任。在之后不信任加剧，一战爆发。

亲情一旦失去了它赖以生存的基础—信任，便无法生存，或者说没有信任的亲情没有存在的必要，如果勉强维持只会产生更大的危机。当事人相互不信任的话，他们之间的交流就如同隔了一堵墙，这堵墙起到的作用不单单是阻碍，一个当事人说的一句话，另一个听的却是相反的意思。保守与谨慎，死板和不苟言笑，这些词的本质意思没有大的区别，但却是一褒一贬。

人是感性与理性的混合物，当感性占据整个大脑时的人做事是不计后果的。危机产生时，如果当事人处于感性状态的话，悲剧发生是必然的，血的事实堆积如山。可是现在回想起他们的起因竟然是为了几句不堪入耳的话，可悲之人必有可怜之处。

第四节  信誉社会

信任能加强人与人之间的关系，而被信任能拥有信誉。亚当斯密说：“拥有信誉的人可以轻易想周围的人借的财物，而在此期间他便拥有这些财物的使用权，而它能带来自身财富的增长。”亚当斯密认为信誉也是金钱。

近期经济危机频发，信誉真的能代表金钱吗？

存在于亲情之中的信任最可靠，它建立之后便难以解体。

第五节 巩固亲情

为了防止悲剧的发生，加强之间的信任是必须的。如何加强信赖感，需要的是交流和相互了解。如果将亲情比作植物的话，信任则是土壤，而相互了解和交流则是土壤中的水分和养分。没有相互了解和交流的信任是虚假的信任，有可能双方只希望维持亲情的表象，或者是单方面的用心险恶。只有了解对方才能信任对方，了解对方的性格和思维方式，语言习惯和生活习惯等等。

交流是相互的，不是单反方面的，所以必须达成某种共识。单方面的努力是没有结果的，还可能南辕北辙。

第六节  幸福之感

80年代，有人认为拥有电视是幸福。90年代，拥有电视的人们认为拥有汽车是一种幸福。为了获得这些人们拼命赚钱。

在开始解决问题之前你是否已经认清问题的本质？

那根本不是幸福之感，是一种虚荣之感，当然那也是一种美妙的感觉，但是维持那种感觉需要的东西太多，而且该过程是不可逆的。一旦你坠入虚荣的美妙里，真正的幸福便悄悄远去了。

安定感是幸福感之一，安定是建立在人与人之间相互信任，而人与人之间的信任是始于亲人。“亲者不附，无务来远”，如果在亲人之间缺乏安全感，更不用谈和朋友之间的关系了。家庭安定是许多事的基础，如个人的事业。人的精力毕竟是有限的，如果个人将精力过多的耗费于家庭上，就没有足够的精力顾及