一、哲学的前世、今生

1、“哲学”这个词源于古希腊，英文philosophy的原意是“爱智慧”，（词根：phil爱-o-sophy智慧。）

2、哲学，是探究宇宙和人生的本源。说白了，是一帮吃饱了没事干的贵族开始玩的“智力拳击”游戏。

（故事分享：被称为“几何学之父”的古希腊数学家欧几里得（约公元前330—前275年）的一个学生在课堂上突然站起来：“请问先生，学习几何究竟有什么实际好处？”欧几里得听罢，沉默了一会，转身吩咐一旁的佣人：“拿一点儿钱来给这位先生，看来，没有钱他是不肯学习的。”）

3、那个时候所谓哲学，也可以说就是原始科学。即便到了霍布斯生活的时代（此时已进入文艺复兴的巅峰时代），科学也还没有从哲学当中完全分离出来，所以在霍布斯的哲学研究里，还包括数学和光学的主题。

4、及至近代，哲学的时代已经悄然落幕了，原本属于哲学范畴的研究被分散在各个更加精细的学科里。

“我们从哪里来”，遗传学家接手了这个问题。

“宇宙的本源是什么”，物理学家接手了这个问题。

即便是那些偏于文科的哲学内容，也被语言学、逻辑学、政治学、心理学瓜分掉了

5、近代哲学“大神”们，纵然使出通天手段，也不会再有多大的作为了，因为形势比人强。

萨特也好，海德格尔也好，他们的哲学在很大程度上只能激发文艺趣味的想象。

至于拉康等等名噪一时的后现代主义哲学家，他们的哲学研究更像是一门现代派的语言艺术，一百个读者会做出一百零一种混乱的理解。（犹如“皇帝的新衣”）

6、分工精细的“科学”取代了“哲学”——“方生方死”

现代学术之生，源于古代哲学之死。这样的生死转换，完全称得上“生的伟大，死的光荣”。

这是一个自然而合理的过程，因为哲学属于古代，它是货真价实的古代学术。

7、现代科学的核心精神仍然是“无用之学”。

——哲学的最大效用并不在于哲学本身，而在于追求超脱的“无用之学”的哲学精神，现代科学正是从这种精神里萌芽出来的。

（如对，现代科学的核心精神仍然是“无用之学”的观点有疑问，可参见，吴军老师的第094封信《人类为什么要上火星》）

8、由philosophy到今天的science，是一个由“爱”到“知”的过程。

-sci- 知 + -ence名词词尾 。

（以下内容，来源于钱磊的“词源故事”，有助理解，故直接复制粘贴。）

（science （科学）一词出现于14世纪中期，而 scientist （科学家）一词直到19世纪30年代才诞生，二者相差接近5个世纪。那么，在 scientist 一词出现之前，研究 science 的人叫做什么呢？“自然哲学家”，这是 scientist 一词诞生之前科学家们最常使用的称谓，因为他们认为自己研究的是“自然哲学”，如1687年，大科学家牛顿出版的科学巨著就叫做《自然哲学的数学原理》，而不是《自然科学的数学原理》。

然而，到了19世纪，越来越多的人对“自然哲学家”这一称谓感到不满了。在1833年召开的英国科学促进协会的一次大会上，著名诗人柯勒律治站起来对参会者说：“你们必须停止自称为‘自然哲学家’。”在他看来，真正的哲学家应该像他那样，坐在扶手椅上对着星空进行沉思，而不是像协会的大多数成员那样忙于做各种稀奇古怪的实验。面对柯勒律治的质疑，一位名叫 William Whewell 的“自然哲学家”发言，提出如果认为“哲学家”一词过于宽泛、过于崇高，那么，可以仿照“ artist ”（艺术家）生造一个词：“ Scientist ”，用作对科学家的称谓。一年后，在一篇匿名书评中， Whewell 再次提到这个建议。从此以后， scientist 一词逐渐得到普及，成为了科学家的称谓，哲学家和科学家也最终实现了分家。

二、从天地自然之理推衍出人间的政治哲学，这是古典学术的经典做派（俗称“套路”）。

1、中国：《周易》最著名的两句话：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

这就是，实用主义的学术路线，它的逻辑理路是这样的：因为天道如何如何，所以人道也应该如何如何。

《老子》“师法天地自然”、《庄子》“道在屎尿”、《中庸》“君子之道，察乎天地”……亦均如此。

2、希腊：比如，雅典“城邦”。在持有自然政治观的政治思想家眼里，城邦是自然而然形成的，是由各种自然的社会组织（家庭、部落和村社等）自然进化的产物。

（它不是个人的集合体，更与“社会契约”无关。）

三、今日思考：话说回来，霍布斯的哲学也在效法天地自然之理。天地自然之理既然从“静止”变成了“运动”，那么，人间应该做出什么相应的改变呢？（答案仅供参考）

答：天地自然之理既然从“静止”变成了“运动”，那么，原先“静止”时由各种自然的社会组织（家庭、部落和村社等）自然进化而成的“城邦”（国家），就要改变成“运动”状态下的个人的集合体，并订立“社会契约”。