北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。
一部《大鱼海棠》在我的眼里，看出了至少以下几个元素：客家文化（土楼、服饰）、鱼（海鱼）、神话传说；但是这几样东西从历史上说，并没有多少联系，因此，我给他的定位是“文化混搭风”。这么写估计会被很多人骂吧，且先看看呗。
一、客家
1、土楼
2、地理环境
《大鱼海棠》中的椿的村庄，依山而建，四周皆山。
客家人大多生活在山区，房子依山而建，四周环山。
看看图片，大家就会知道大鱼海棠和客家土楼的关系了，除此之外，里面人物的服饰舞蹈也存在着明细的客家文化的影子。我一开始看到这边的时候，我会觉得这是一个客家传奇故事，但是我只猜到了开头，没有猜到结尾。因为后来在这个故事里出现的传说、鱼的这个载体都不是客家文化里有的东西，于是便有了我的说法-“文化混搭风”。
二、鱼和传说
这边的鱼有两种鱼，一个是独立于人神的第三类人，在成年的时候要去人间历练7天，是以鱼的样子出现在人间的海洋里，观察由他们掌管的人间的万事万物。他们通过湫奶奶开天门，通过一个漩涡通道，通往人间的海洋。第二个是善良人的灵魂，死后会变成一条鱼，被一条大鱼（灵婆）所看管，决定他们以后的去向。
这里至少存在两个地方是与前面提到的客家文化不融合的东西，客家人依山而存，不会有海，那就更不会有海豚了。
这先说一个关于海豚的传说：
在很久很久以前,天神之子违反神界禁忌,与凡界少女相恋,不见容于神界与凡界,两人走遍天涯海角,竟寻不到容身之处,只有住在森林最深处的精灵女王同情他们的处境,送给这对恋人一对灵性的铜戒.这对铜戒保护他们安然渡海,然而嫉妒之神发现了铜戒的秘密,一把取走,扔进海里.失去铜戒庇护的恋人也因此被大浪冲散了.即使如此,他们仍全心搜寻彼此的身影到最后一刻.黎明将至,眼看两人就要化为泡沫,这段爱情感动了善良的海豚,在晨曦将现的?那,衔着铜戒跃出海面,让这对恋人重新拥有精灵女王的祝福得以长相厮守.就在第一道曙光照在白色沙滩的瞬间,整片沙滩顿成幸福的粉红色,而海豚也一跃上天空,成为守护爱情的海豚座.从此,每年初秋的星空,在海豚座现身星空的早晨,这片沙滩就闪着粉红色的光,只要静心倾听,便能听到海豚在唱歌.只要眺望远方,便能看到海豚正衔着铜戒而来，所以海豚便成了爱情的守护。
由此延伸出来，海豚变成了：坚持、守护、善良的代名词。
往深处挖，笼统的说海豚是“鱼”的一种，我们所生活的地球，最早的时候是汪洋一片，世界上最早的生物便是“鱼”了，中国传统鱼纹图案是中国历史上发展历史最长，应用最广，并承载着些许吉祥寓意的传统纹样，比如连年有鱼等，更有民族将鱼奉为自己民族的始祖和吉祥物。在水族，鱼是水族最为重要的崇尚之物，鱼在水族社会生活的各个方面都有重大影响，鱼图腾是水族血缘亲属、是祖先、是保护神、是子孙后裔等等，水族的人认为，自己的生命是从鱼开始的，死后也会变成一条鱼。这似乎给《大鱼海棠》中-“善良的人死后的灵魂会变成一条鱼，当鱼从此岸，游到彼岸的时候，就代表着这个人的一生走到了尽头。从一条鱼开始这个生命，到变成一条鱼结束这个生命。”提供了文化的依据。在跟朋友聊到这个话题的时候，他问我，那为什么不直接用鱼，而用海豚呢？其实我出来我常说的理由，我也实在是想不出什么理由了。“因为海豚可爱啊！形象美啊！寓意好啊！”想想，如果是一直草鱼、鲤鱼、鲫鱼会怎么样？哈哈哈，画面太美，我不忍看！
说到这边，大概也就表达了我要表达的想法：客家文化和水族文化的冲突。
客家（英文：Hakka，客语白话字：Hak-kâ或Khak-kâ，客语拼音：Hag5-ga1或Kag5-ga1）是中国南方广东、江西、福建、广西、台湾等本地族群的主要组成部分，是世界上分布范围广阔、影响深远的汉族民系。水族，自称rensui即sui人，主要聚居于贵州省南部及东南部地区的三都水族自治县、独山县、荔波县、都匀市、榕江县、雷山县、从江县、丹寨县、福泉市等，广西壮族自治区的融安县、南丹、宜山、环江毛南族自治县、河池市、都安瑶族自治县、来宾市，云南省曲靖市富源县古敢水族乡、江西省吉安有少量水族人居住。（引自百度百科）从地域看来，貌似是没啥关系的两个群体。那把这两个文化放在一起，是不是有想过会有些许的不和谐。
不过这其实也算是一种文化的创新，只不过我个人还是会执着的认为，既然是根据文化来写的剧，最好还是要深究其文化根本，否则经不起推敲，会有头重脚轻根底浅的嫌疑。但是从另一个角度出发，其实没关系，因为没什么人会深究。
于是，又12点了，吃饭！
